其实我还没看告别娑婆 不过有看了一点点奇蹟课程 跟一些佛经 ※ 引述《myair (一心念佛感恩解脱)》之铭言： : 现在走出来了 身体无碍 看病的老师说 很少看见我这麽快走出来的 恭喜你!! : 我只看了四分之一 但有些问题很想提出来 : 1.宇宙不是神造的 : 以前我都会告诉自己 : 看 神有多伟大创造万事万物(应该也有新时代书籍是这样写的) : 还有我们人体 被塑造得多麽奥妙 : 所以 我们多应该感恩 享受这一切的美好啊 : 但 这本书却说 这一切是小我妄造的 : 突然 我看着我的身体 不知道从何感激起了 : 看到大自然 也有种 蛤 这麽美 竟然不是神的创造 是小我 : 那我该怎麽从万事万物中感受神性 : (许多圣者都说 从凝视万物中可感受到自己的和万物的神性) 我会当作有个最巨大的能量 从这能量身上出现大小不等的许多屑屑 大的叫做大天使/大菩萨/大佛/大灵/盖亚... 小的叫做小天使/小罗汉/辟支佛/指导灵/守护灵... 介於中间的也各自有其名 这些灵因为比较小就比较好伸展身手 於是创造出用来玩乐的各种宇宙/各个世界/各层国土 以上全部加起来叫做神 当任何一片屑屑从最大那快掉下来之後 他就可以做选择 可以选择好坏/上下/黑白... 有坏就有小我 有好就有爱 成分多少何必计较 当有一天我的程度超越二元性的时候就不会再有好坏黑白之分了 当连二元性的分别也没有的时候就回到1，就是神 感恩也很好，如果感恩现在有用就感恩它 : 2.到底要怎麽看待小我 : 以前有些灵修方式会说 要你去爱 去感谢你的小我 : 但这本书 简直把小我说得体无完肤 直接要我们撇弃小我选择圣灵 : 以前曾听过一些人说起 觉得艾克哈特把小我看得太负面 : 可能新时代都很强调爱和感恩的关系吧 会让某些人有这样的感觉 : 但比起他 告别娑婆才狠 : 以前 比较传统的谘商 或者我的感觉是 要用爱去对待任何感受 : 譬如内疚时 要去关怀自己的内疚的原因 原谅自己和别人 : 但是不是 如此反而弄假成真了 把罪疚看得太真实 很多原谅也不是真原谅 : 因为一旦投射判定有罪 再告诉自己要原谅有用吗? : 但很多书不都教我们这样做吗? : 今天去上一堂心理课 : 看着大家为自己的防卫 攻击 内疚的习性 想找出背後的正面解读 进而接纳 : 譬如我防卫 是要为自己找寻安全感 用这样比较不批判的方式去看待 : 其实我觉得也很好 但想起书中根本对小我完全撇弃的态度 : 又觉得那样做 好像是为小我的存在编织正当的藉口 让小我能继续安然保守幻象的国土 : 也许这两种看法都没问题 问题只是层次上的问题 : 譬如国小的课本 和博士班的课本一定会用不同的教法 来满足那个层次上的疑问 : 但还是觉得 脑袋被这两种方式弄混乱了 : 我目前觉得 用奇蹟课程的 明白一切是自心所造 交托圣灵方式很受用 : 但在观看别人解决心灵问题的千万法门上 却也产生很大的不适应 有时无所适从 你觉得哪种对你有用呢 你觉得哪种用起来当下觉得最舒服最愉快最没有後遗症副作用就用它 : 3.新时代强调的提升 扬升 : 如果只有 真实的上主之境 和 小我妄造之境两者的分别 : 那说扬升 是否终归是一种把戏 : 因为 除了上主圆满的境外 其他都只是梦罢了 : 那梦哪有高低之分呢 或者进化高低之分 : 告别娑婆里也指出进化论是荒谬 : 那人追求 扬升 玩一堆能量 如果不能明白这一切的虚幻 : 最後是否也是掉入小我的陷阱中 : 当然 灵魂的提升进步是必然的 但若是掉入一种追求 : 或者让人感受到 扬升就是进化 : 似乎又是另外一回事了 : 但总觉得满多新时代观念和讯息 让人会想去追求"提升" : (如果照奇蹟课程看 也是出於小我内疚 恐惧 匮乏的心理) : 因为我自己也曾经很迷这类的讯息 : 又加上我内在的空虚感 其实我对於这类讯息是又爱又怕 : 譬如说 我会想 : 真希望我是外星人 代表我进化程度比较高 : 又想 : 如果我不是 那我要努力扬升 好羡慕那些所谓新时代小孩 外星人 都这麽有灵性和爱 : 可是内在呢 仍是一种恐惧 被放逐於天国外的恐惧 : 新时代的东西 多少会让人觉得 灵性层次高低有别 : 但奇蹟课程却让我感受到 连这一切都是幻象 因为 除了圣灵之容外一切都是幻境 : 让我有种 灵性真平等的感觉 : 当然 我相信有些人真的不感到优越 : 但又有多少人 说着平等其实却潜藏分别意识呢 : (就像我自己有分别意识 投射出来就看到了这世界有分别意识) : 但奇蹟的说法 似乎是新时代书籍里少数从根本打破了高低的幻象 宣扬真平等的书 这边跟我以前读佛经的感觉好像 我读了地藏菩萨本愿经讲有地狱有南閰浮提众生起心动念皆是罪恶 有阿弥陀经讲西方极乐世界多美妙多美好 有药师经讲东方好几重世界.出美声走平地.无人受困受缚.世人只要念佛号可消业障等等 而且佛教修行层次多又广，从最低级的罗汉道到菩萨就有走不完的路 最後再看我自以为宇宙最强金刚经: 须菩提问:老师到底要怎样才能安心啊???我好不安心啊!!! 佛说: 要度所有一切众生胎生湿生化生，度了之後其实没有众生给你度 这才是个菩萨通往成佛的道路-->应无所住而生其心 不能念兹在兹说我身为菩萨有度到人喔~ 无有少法可得，有可得的法就不是法，因为所有的人本来就具备所有的法 只要还发现有少法可得，就是你还没看到自己圆满俱足的本性 当你发现自己圆满俱足的本性，以前那些当然全部都丢掉了 "知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法" 我对你们说法就像载你们过河一样，过河了就不需要船了 干嘛上岸了还把船背在身上走路?何况那些根本不能渡河的东西 (这边好像断舍离喔XD) 其实这些东西是有层次之分的 佛家八万四千法门用来度人每天用一种都不知道几年会用完 我在什麽高度就用哪种法门 我在各种法门都用尽之前最後一定会到一个境界 最後一步就是金刚经上场的时候了 不晓得告别娑婆是不是这样? : 4.创造了自己要的一切的人 就不空虚了吗 : 许多强调如神一样创造的书 就像与神对话也是这样说的 : 但我不明白 就算我们真的能创造出我们要的人生 : 如果不能明白一切都是幻境 回归到与圣灵和上主的合一 : 那创造出的一切 又真能填满我们内在的那股空虚的呐喊吗 : 许多说自己达成了一切而很快乐的人 那快乐能等於永恒的喜悦吗 : 这种创造的快乐真能满足人们吗 不会吧 大家都知道游戏是假的 但还是有大批人力财力花在线上游戏/机上游戏啊 这个问题我想在我达到合一开悟的境界之前先不关注太多 不过我看了一些佛教故事发现 释迦摩尼佛身边的几位护身大菩萨 文殊菩萨早在过去已经成佛，後来为了度化世人重新回来当菩萨 观世音菩萨也在过去已经成佛，後来回来当菩萨还曾退转过被阿弥陀佛救起来 既然大家都前仆後继的回来 看来跟真的很像潘蜜拉的约书亚说得有点像: 我们是为了把光带进黑暗中而不断轮回的 : 看了告别娑婆 : 我觉得世界秩序突然整个大乱 : 我在考虑不要继续看算了 说不定我火候还没到 看了也是疯掉 : 能力不够就越级就读不是好事 : 一方面又觉得 受不了好想看完 : 而且我好像很难回去了 幻境对我的吸引力 已经没那麽大了 : 我只渴望一个真正让我感觉到无罪 也不再怪罪别人的世界 : 感受到 永恒真实的平安 : 但这条路 真的是太颠覆了 : 我现在看世界还处於一种 天哪 这一切都不是真实的 我该怎麽办的旁徨感...... : 也许可以这样说 该如何怀抱着出世的心入世的活着....... : 我可以明白 许多人说 看奇蹟会砸书的道理了 : 天哪 我第一次想砸书 放着就好啦 有一天火候到了一看就懂了 --

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