奥修和他是死对头XDD 不过奥修在自传也说过 他们两个很喜欢互相嘴炮 然後奥修最喜爱的就是去惹恼 这个老人 不过他们其实私底下都是很爱对方的 如果你翻过他几本书的话 大致上会看到很励志也有点虚幻的讲法 当然他是成道者无疑 奥修也说过克里虚那是他看过描写成道最精微的人 不过就如同我推文般也说过,你把他所有的60本书都看完之後虽然感觉飘飘然 但还是一头 雾水 为什麽? 克里虚那晚年感叹的说 他这一生都白费了 他上台所讲都只是被当看戏而已 你会有这些疑问其实也无可厚非 其实道理简单到稍微体会他讲的就会了解 他所讲的都只是"成道之後的感悟"而已 就好比一个人变成了富翁 所以他讲了很多演讲 写了许多书 描述有钱之後的生活 多麽 的紧凑有趣 同时又花的豪奢 等等之类的... 讲了很多 你也听的有感觉 在那边幻想有钱之後的生活 但问题是你一头雾水 你听了一堆 这麽豪华有趣的逸事 到头来还是跟你无关 因为他讲的是有钱之後的生活 重点不在於成道之後的体悟或是"副作用"(ex:不会被外在事物影响, 不受金钱控制...) 而是在於 如 何 做? 奥修也说过 他讲了什麽并不重要 因为重点不在於字里行间 而在於无言间的安详 他讲的话只是满足你的头脑 给点玩具来玩玩而已 讲述的谭崔最前面也是莫大的重点, 重点不在於你了解了多少的大道理 而在於你要 如何做! 就好像你每天看全能住宅改造王 脑袋全都是知识 你感觉你体悟了很多 但你还是没有 任何的改变 因为你没有着手"做"! 想想看 世界上有好几百万人看过秘密这本书 你很多朋友绝对不例外的看过 然後当时的风 潮出来 大家互相推荐 大家点头称道 觉得作者讲的很有道理超热血 纷纷向宇宙下订单 但最後有谁真的坚持了秘密的方法下去? well 克里虚那的东西真的写的很好 但是不是每个成道者都是个很成功的老师 罗汉和菩萨都是成道者 但是罗汉是对教导大家没兴趣的人(或是不知道怎麽教导) 你也讲了:最近比较不解的一点是 他一直说 我们的社会充满了冲突、残暴 所以我们要从自己的内心开始改变 之类的 这是一个道理 但是就是一句:怎麽做? 简而言之就是去做他的静心 改变自己 如果你想要靠着读他的书 觉得超励志超热血 感觉爆有道理 来让你内心改变 是绝对不 可能的 因为就像是我上面讲的例子一样 你压根儿就不是有钱人 如果读了有钱人 描写奢华生活的书 你还是一样不是有钱人 用力的去回想 去想想看吧!!! 有多少的书是你买了的当下觉得超有道理 一定会改变你 自己 但到最後就尘封在你的书柜中的? 另外不要肖想潜移默化 认为如果看多了 可能你的心会慢慢的转变之类的 这也是 不可能的 因为说穿了 成道并不是头脑上的运作 因此你理解的再多 也不会达到他 成道(或是走成道的路) 并不是去理解 因为理解是脑袋上的事情 而是丢掉脑袋 把标的一直丢掉丢掉 脑袋出现什麽就不要管他 最好一定要丢掉你刚刚在 书上理解的东西 这不是只有奥修 而且也更是克里虚那一生之中一直在强调的最大的重点 至於他书讲了一堆你要用什麽想法去面对生活上的琐事(爱情..工作..健康...金钱...) 建议你听听就算了 因为这边都是在描写成道之後的体悟 但你不是成道者 所以你读的 再多也不会有用 有空去翻翻他的书 他的静心方式篇幅很大 但是全都是会让你摸不着头绪的东西 因为 他的最大的方法就是纯粹以及无为 纯粹的进入你的情绪 对於静心就什麽都不要做 连"不要做"的这个想法也不要有 不去认同任何的想法 没有任何的方法的静心,就是他的静心方式 这也是佛陀第三 以及第四阶段的静心方式 不去对想法认同(第三) 没有"不去对想法认同" 的想法(第四) 一定要有第三阶段的"努力" 静候的等待 才会有天会跳脱跳到第四阶段的空 这也是克里虚那认为他失败的原因 因为他的方法就是无方法 也就是第四阶段 他否定掉任何努力 因此你跟他谈佛陀或奥修方法的第一~第三阶段的方法他都会否定 他讲的并没有错 因为第三阶段要跳到第四阶段的确要舍弃"努力"这个想法才有用 佛陀当初把所有112种静心方式都试完 在认为没用 放弃掉"努力"的当下便成道了 不过奥修也讲过 要达到"不努力"之前一定要努力到极点才能放弃 进而跳跃 也就是如果你没做过前面三个阶段是非常难以达到第四阶段的 因此不要去在乎你疑惑他讲了什麽 当你疑惑了代表你脑袋启动了 在这边讨论大道理 是没用的 大家讨论的在精 用各自的立场去讲的感觉很有道理 都没有用 因为重点不是你理解了多少道理 而是你到底要怎麽去改变自己! 舍弃掉你的疑惑 因为从来没有人是读佛经而成道的 如果你去看佛教的公案都是很莫名 其妙但却很有道理 公案真正的道理在於体会当下 在当下是没有任何道理可言的 你疑惑着钱也很重要阿 要怎麽不去在乎他 当这个疑问一出现就要提高你的警觉 注意"警觉"本身才是重点 请抓住那个感觉 不好意思 扯远了 我说 这个疑问一出现 你 就要注意你拥有这个疑问就代表还没去体会克里虚那想要表达的重点 我讲这样很不精确 但请原谅我: 重点在於你做了静心之後你的内心做了改变 因此产生了副作用 副作用让你不在乎金钱 不在乎这社会的框架. 随时随地面对自己的想法 不去做任何的评断 当你看他的书 你出现疑惑的当下 请去 警觉你的疑惑 也不要去评断它 疑问就放在那边 不要继续去思考下去 因为真正的解决方式不是"获得解答" 而是就是当下!!!了解了吗? 当下你去体会你的疑惑 就这样卡住不要动它 体会你自己 感觉你对这个疑惑的感觉 你可以从身体着手 放 在你的心脏> 感觉你心脏的感觉 也许你的脑袋这时候开始反感 提出了抗议"这家伙在说什麽鬼东西阿 一点道理都没有" 也同时请注意这个想法 不要去评断它 真正的重点就在於"注意" 而不在於我说了什麽 如果版友说了什麽很有道理的话 解答了你这篇文章的疑惑 我会感到抱歉 因为你的脑袋 获得了解答 但却失去了重点了. 当你是活在当下的时候 也许只有0.5秒或更短 你会发现要活在当下有一个重要因素 就是抛开所有的想法 就连"抛开"本身这个想法也要抛开 让自己身上是脱光光的状态 连皮肤 肉 甚至连骨头都脱掉了 到最後什麽都没有的时候 就连"什麽都没有"也都没有了 你就会发现一个极度集中的点 但同时却是放松的地方 在那个点 你什麽思想都没有 你是自由的 於是你达到了涅盘 在那个当下 你不被自己的思想拘束 因为所有的思想都是从别人那边来的 你会发现原来自己压根儿从来就不是思想 你会发现你的疑惑根本一点都不重要 因为 那不过就是个思想而已 既然你不被思想拘束 又何来的执着於疑惑? 佛家所称的"不执着" 他其实说是一个方法也好 但对我来说他只是一个副作用 当你达到了0思想的点 就是不执着 0思想才是重点 不执着只是个描述这个状态的形容 而已 他不是一个动作! 真正的自由不是什麽财富自由 这都是狗屁! 你认为你是自由的时候 你就是自由 为何要用外在的金钱来衡量你是不是自由? ※ 引述《gausong (东汉末年)》之铭言： : 我读了他的几本书 虽然不是很多拉 : 但我还满喜欢他的思想的 : 也改变了我自己的一些观念 : 例如:看事物时不要带着自己的意见 才能看到真相 : 或是 真正的自由不是挣脱了什麽而得来的 你要先从认识自己开始...等等 : 最近比较不解的一点是 : 他一直说 我们的社会充满了冲突、残暴 : 所以我们要从自己的内心开始改变 之类的 : 他还说 如果你真的想要朝真理前进(?) 你甚至不会关心自己能不能获得足够的收入 : 因为那些都是社会的框架 你的父母、老师、甚至你自己都不想离开这个安全的框架 : 可是问题来了啊 生存问题是很现实的吧 : 工作赚钱的同时 我们一定会面临竞争、冲突等等 : 所以他说的到底是什麽意思呢? : 总不可能只有钱多到不必工作的人才适用他讲的这些东西吧... : 希望大家指点一下迷津罗~ --

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