刚刚看一下以前写的文章，我一度怀疑那些真的是我打的吗XD 最近看见脸书上的赛斯资料，感觉那个粉丝团讲话就是一整个超呛 好像别人讲的都是错的、不懂的、都是误会赛斯心法 一整个谴责在上面想讲表达自己看法的 最Ｘ的是我在上面留言也被呛外加删留言-.-a 顿时中我整个醒过来，觉得自己该好好把这个讨论串心得给完成！ -- 第17章 可能性、善恶的本质和宗教的象徵性 基督教在我周遭生活中一直都是许多人的信仰 甚至基督教在美国可以说是个大本营 生活周遭几乎都脱不开宗教 而宗教中的圣经往往是在阐述一个传说、一个发展性的故事 赛斯在文中开头就说： 因此，以基督教的说法，发展是被看作只在一个单线方向的。举例来说，它很少被想成水 平方向的。通俗的进化观念把这理论传布开，说人是由猿猴循单线方向逐渐进化而来。（ 幽默地：）基督其实也可以沿水平方向消失呀！ 以物质宇宙的属性来看，"发展" 这一词是以当地环境和文化能理解的范畴去诠释的 以灵魂永生这一词的意义来看我觉得灵魂本身就是向全方位同时发展 每个可能性和创造性都是极为广阔的 宗教中的故事总是会有善与恶、天堂与地狱、好人与坏人之间的对等物 当然上帝的对等物就是撒旦，他的存在可以说是一种真实的感受 如同赛斯所说的，最高级的幻象 相信魔鬼，经由信念和细腻的情感便会创造出真实的经验和对等物。 当然我讲出这句话并不是要小心和害怕你想的东西 信念本身是一种非常有张力的东西，经验总是会变化且无常。 灵魂的目的就是要去体验他自己的目的。 赛斯有一句话： 那些有这种信仰的人，事实上对意识的本质、灵魂和“一切万有”缺乏一种必要的深刻信 任。他们没有把心念贯注於他们认为是善的力量上，却是害怕地贯注於他们认为是恶的力 量上。 其实以这句话来看，我觉得拿来合理化自己的困境似乎很好用。 可是在於某种信念和无法欺骗的情感下，没有恶似乎无法体验善！ 就有点像是吃一热炒总是需要辣的衬托 而那种坠落感也才会让自己的意识有被拉回来的感受。 活着本身就是在天堂与地狱之间来回 我想表达的是 看过赛斯资料给我的理解是所谓的善与恶不存在 是在讲你不需要把你自己的感受收集起来归类然後再去定义 搞到最後还相信起来~ 虽然一天中的思想很多且不断变化 而感受比喻成一个方向盘，任何事和物背後都有许多可能的原因。 用自己的方式去选择自己的人生和解决困境是很重要的 中间碰到的困难好比杂讯，而情绪的低落好比坠落感。 可是这样才会有当下活着的感受，也才会有那个动力去突破！ 就算是有放弃的感觉也才会有站起来的爽快感 题外话:我之前有在脸书留类似的话结果被说成我扭曲赛斯心法0.0 也就是因为这样我才明白宗教组织化所造成的扭曲 台湾推广赛斯是必定组织化，但是造成的误解跟宗教性质却很类似。 变成It's just another religion. 感受还是得依赖肉体感官，赛斯喜欢说同一个活力 在不同实相转译後一个光在其他层面可能就会变成一连串的热 所以说赛斯把这个说法应用在"自我" 每个人都是由许多微意识的细胞组成，而自我是由许多意识 集合而升起的自我 同样地 我们存在的当下本身都是因应自己而存在的 你认为你面前的事和物没有资格存在却一直在你面前晃来晃去 那得检讨自己的信念是否有冲突(个人实相的本质) 对我这个l17的世界来看，这世界是非常多元化的 每个事和物的存在都是合法且有资格的，当然批评和评价虽然感受不苏胡 却也是同等合法存在，我可以选择把他当成杂讯而转移注意力。 -- 中间有提到，宗教的一些秘法古门还有古老的修道院 都是跟"说法者(Speaker)"有强烈关系 不过都是历史资料我看得有点无聊XD 不过有些像是石器时代中说法者可以说是领袖 说法者与说法者之间没有实际的通讯我还蛮有感觉的 因为脸书上没有人承认自己是说法者XD 而说法者 他们了悟到由他们自己的创造性他们将概念形成为物质，而组成“物”的成分自身是有意 识的、活的。因此对存在於他们自己与他们的环境之间的自然的融洽，他们知之甚稔，因 而知道他们能由自己的行为改变环境。“说法者”是最先把这内在知识铭记在物质宇宙上的，使它在人间有形的显现出来。有时 在几世纪里只有一、两个“说法者”活着，有时候则有很多。他们环顾四周就知道世界是 从他们的内在实相跃出的。他们把这告诉别人。他们知道（停顿）那在他们身边看起来好 像很坚实的自然物体是由许多微小的意识组成的。 我前年看这段，跟现在看这段感受真的不一样。 因为这句话适用在所有的领域像是科技、宗教 只是用的词汇和工具不一样，讲的东西倒是有种庐山真面目的Fu。 而人类的所有才华都因此有类似的发展路线图和可能性 -- 十七章的心得我只有打一半的内容，剩下的部分我改天会补完 希望不会拖太久 冏rz --

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