请教各位大大： 在问：为何参加心灵成长课程，女性总是占多数？之前 或许应该先问：什麽样的人会参加心灵成长课程？ 我觉得这两个问题，可以分成几个层次来讲 ●选择性的先後顺序 对於一般民众而言，他遇到问题的时候(就是为什麽你会参加心灵课程所遇到的问题） 心灵课程可能不会是排在前面的选项， 除非因为你个人的偏好或其他特别的因素，让你对身心灵方面会感兴趣， 否则，人们可能会先选择 ~~找家人、朋友谈 ~~找心理谘商、心理医师谈 ~~找算命师谈(民俗） 换句话说，在常民看来，虽然可能不是怎麽恰当的比喻，但 信仰或者新时代的信仰不会是消费者想到的「第一品牌」， 就像你生病了，可能第1个会想到「西医诊所」、 再不然看中医，其他的alternative therapy(另类疗法）是很後面的选项， 除非你看中、西医都没效…。 我想问的是，从消费心理学的观点， 身心灵或者新时代信仰无法打入主流市场， 或者有他消费族群局限的原因何在？ 我认为，从表面上看来，是因为现代人习惯「速食文化」 希望问题尽速的得到解决，所以能靠吃药、灌顶解决的事， 能不麻烦就不要麻烦。 除此之外，是否还有其他决定性的因素呢？ 回到第二个问题：为何参加心灵成长课程，女性总是占多数？ 表面上从性别心理、社会心理的角度， 男性比较是「问题解决导向」、女性倾向於「情感认同导向」 这个区别致使男性当遇到问题的时候，比较不会向外寻求帮助； 而灵性成长团体所能提供的支持力量刚好也比较符合女性的需求。 是故大部份的心灵成长课程，是以女性成员占多数(或许是我的偏见，请指教） 另外一个观点可能因为我参加的心灵课程还不够多， 需要前辈们的印证： 从社会角色分工来看。 在目前40~60岁这一代， 我认为是心灵成长课程的主力消费群(随个别情况可上修或下修) 正如同慈济的主力也是一群 可能比40~60的版块，要再年纪稍长的中年妇女一样。 她们共同的特色是：有一定的经济基础、有建立认同主体、情感依附对象的需求… 但以参加心灵课程的人为例，我不确定的是： 家庭主妇的比例高不高？ 问这个问题的原因是： 当你投入一定的时间、心力的时候，家庭主妇的角色相较於其他的身份， 所面临的社会压力是不是相形之下比较小。 例如一个在周2上午10点的心灵课程， 如果是1个40岁的中年男子出现在课堂上，一般人会不会认为他是不务正业？ 除非他是老板或没有经济压力的布尔乔亚…。 但如果是40岁的妇女出现在该堂心灵课程，是不是合理多了？ 当然，随着时代的变迁，「男主外、女主内」的界限越来越模糊， 所以我才把年龄设定在40~60岁。 话说回来，我的意思是：会投入新时代信仰或心灵课程的人， 绝对和社会心理因素有关。 那麽，我要问的是：如果现况是这样的话， 新时代的信仰要如何能扩展她更大的「消费市场」？ 特别现在的心灵成长课程动辄上万， 如果不是有一定经济基础，再加上有我所谓「情感依附及认同需求」的人， 如何能负担的起这样「上流社会」的修行？ 我相信我的说法还是相当片面， 希望高手及老手可以指教一二！ --

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