: 的指导。 : 我最近的疑惑略举： : 1.如果本来无事可做，那我现在要干麻呢？ 君不见 绝学无学闲道人 不除妄想不求真。 往内看你的意识「念头」 是否一样 平静无波 和内在的对话 是话 一直不断在 念念 聚缘内摇。 若是的话 那还只是一个「粗心的凡夫」。 性广法师 有句活 挺欣赏的 不是闲人闲不得，若是闲人非等闲 : 2.我怎麽知道我现在要干麻？ 当你每天起来时， 你要问问自己今天有那些我应该做的。 有那些之前没做的........ 在你每天睡着前，问自己，早上想做的，而过了一天还没做的 对於我扮演的角色 我有尽职尽责吗? 对於我想要追求的，我有踏实 的实事求是吗? : 3.爱、恶、喜欢、讨厌...的情绪，是可以的吗？这些情绪 : 　对修行有功能吗？ 有正观 诸法无常 。念头的来去，快的让人 留也留不住 爱、恶、喜欢、讨厌 都是 念头 里的「冲击波」 力量最大的 人总是「被这些习气带着跑」。 : 4.站在修行的角度，肉身到底该如何使用？ 当法器用。 : 5.与神对话的神，是空性（零、无）吗？ 神我意识。 就像你拿一个佛或神 天天和他对话。久了 就会像卡通一样 动物会讲话，而其独立的思考似得。 唯识讲的有种 东西在「独头意识」 最明显的是作梦。 当明了意识关掉之後。 想蕴 配合 习气。 形成他自己的 世界。 : 6.念诵 阿弥陀佛 和 无量寿无量光（"阿弥陀佛"四字的本义）， 先懂 自性光 佛光 觉醒 这些名相。 然後在自己身上 察觉到 我也有 当你真的认识到那层 我的自性佛 同 阿弥陀佛 无二无别时 犹如 镜子 对镜子 光光相照 如此......明见诸佛心 : 　这两个句子的效力，会不一样吗？ : ---------------- : 我想，老师和学生，是互相需要、互相合作的，修行上的师生关系， : 是彼此以心印证的关系。 真正的老师 在於学生 心里的「师」==「效法」 当真正的「学习」的态度，建立起来後，遇「因缘」则有「师」。 --

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