第六章进入主题：灵魂的永久有效性（这是英文原书名） 灵魂是什麽？ 身、心、灵的区分对我来说是接触新时代才学到的， 比较直觉的想法是「物质的身体」（body）和「意识的心灵」（spirit）这样的区分， 所以这个灵魂（soul）的概念一直没弄得很清楚。 把灵魂换成存有（entity）好像也不会差很多，除了「存有」感觉上比较没人性以外。 就好像「神」跟「一切万有」的用法吧。 「灵魂不是你所拥有的什麽东西。它就是你之为你。」 （A soul is not something that you have. It is what you are.） 这句话我会背了（笑）。 「灵魂或存有－换言之，你最亲密有力的内在本体－是而且必是永远在变的。 　因此，它并不像个被珍视的传家宝。它是活生生的、有反应的、好奇的。 　它形成了你所知的肉身与世界，而它是在一种『变为』的状态。」 灵魂是我们的本体。简单的说。 但它感觉不像是思想或情感那样与我们休戚与共（我是说感觉不像....）， 所以总有灵魂是个幕後黑手的感想，它可能有最终决定权（而且是个它）， 我不晓得为什麽这个概念读起来的分离感这麽重.... 如果我们是存有的话，为什麽要把自己当成人格（personality）或自我（ego）？ 「你确实可以与内我相通，你并没与你的灵魂或存有断绝关系。」 了解这个对生活会有帮助.... 「灵魂或存有本身在任何宇宙中都是最有冲劲、最有精力、最有潜力的意识单位。」 灵魂是很有活力、创造力的，而不是贵重的花瓶.... 「灵魂首要的就是感知与创造。 　再记住你现在就是一个灵魂。因此，在你内的灵魂现在就在感知。」 「且说，几乎不可能把对『灵魂的本质』的讨论与对『感知的本质』的讨论分开。 　让我们简短地重温几点：你们形成你们所知的物质及物质世界。 　肉体感官确实可说是创造了物质世界， 　就在於它们强迫你以肉体去感知一个可用的能量场， 　并且在这实相的场上强加了一个极为专门化的模式。 　用肉体感官，你只能如此感知实相。」 「这肉体的感知绝对没有改变内我本有的、基本的、不受束缚的感知， 　那是内我的特性，而内我即为你内的灵魂的一部分。 　内我知道它与灵魂的关系。 　你可以说，它是『我』的一部分，做为灵魂与目前人格之间的信差。 　你也必须领悟，虽则我用像『灵魂』或『存有』，『内我』与『目前人格』这些术语， 　我这样作只是『方便』说法，因为其一即另一个的一部分； 　并没有一个『点』，在那儿一个开始而另一个结束。」 这边讲得好清楚，终於看懂了：Ｄ 我喜欢一个比喻， 就像是云遮蔽了太阳，但太阳还是依旧发光发热。 「在感知者与似乎被感知的东西之间并没有真正的分界， 　被感知的东西往往是感知者的一个延伸。」 「这知识－即你的宇宙是意念所建构的－能立即给你线索，使你能改善你的环境与情境。 　当你不了解灵魂的本质，没领悟到是你的思想与感觉形成物质实相时， 　你就会觉得无力改变它。」 「灵魂直接感知所有的经验。」 「很难对你解释直接的体验到底如何作用，因为它以一个完整的知觉之场的方式存在， 　而与实质的线索如颜色、尺寸、重量和感官无涉，那是你的肉体感境所披戴的。」 「我们用文字来述说一个经验，但显然它们不是它们所企图描述的经验本身。 　可是，你肉身的主观感受深深牵涉到文字性的思索， 　所以你几乎不可能想像一个不属『思想－文字』的经验。」 「那麽，不如说灵魂并不需要一个肉体来达到感知的目的； 　感知并不依靠肉体的感官.... 灵魂的直接经验的一些蛛丝马迹可藉暂时关闭肉体感官而获得.... 你在作梦状态时到某种程度这样做了....」 「可以说，你继续创造你的灵魂，而它也继续创造你。」 接下来的部分（上面引用的这些等等）就聚焦在灵魂的感知的本质上， 觉得很重要又很抽象，没什麽具体的感想....。 有兴趣的人可以自己好好读一读完整的篇章。 赛斯说，「当你学会体验你是什麽时，直觉地这就会变得更清楚了....」 我们可以来个向内探索的旅程：） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.137.86