作者ilanese (嘴炮万岁！)
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标题Re: [爱光] 关於读与神对话的问题
时间Tue Jun 23 12:18:03 2009
《大方广佛华严经》（八十华严，唐于阗国三藏沙门实叉难陀译）卷第五十一：
「无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得；若离妄想，一切智
、自然智、无碍智则得现前。」
众生本有智慧，问题是充满了妄想与执着，所以才叫众生……
很多宗教强调很爽、很快乐，这是身心愉悦的状态，在这种状态，妄念自然
变少，但还没到完全断绝的程度。（可是这种身心愉悦的轻安状态，程度不一，
有的人下坐後没多久就消失了，有的人下坐後能持续一段时间，我听过时间最久
的说法是长达三个月。）
藏传佛教强调乐空双运，在我看来，空还比乐更重要，那空除了无念外，更
重要的是那强大的观照力。但这仍不是究竟，所以各派在此之後，才又有各种不
同的修法。
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◆ From: 61.231.233.153
1F：推 cozoo:的确是这样,但你认为什麽才是究竟的呢? 06/23 13:06
2F：推 atsiv:究竟---->内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。 06/23 13:34
3F：推 atsiv:等到能够活在当下喜乐存在的永恒状态，不须在心外求法的圆满 06/23 13:37
4F：→ atsiv:能够了解自己不过在梦中，且好梦噩梦都不动心灵的安祥宁静。 06/23 13:39
5F：→ ilanese:「无入而不自得」才是我所向往的。 06/24 02:07
6F：→ ilanese:我常常在说可用不断禅定所产生的轻安，可造成「伪漏尽通」 06/24 02:08
7F：→ ilanese:的假象，只是一旦不再禅定呢？或是转生成另一种生命形态， 06/24 02:09
8F：→ ilanese:恐怕连原本的禅定的能力都失去了，就算学也得重来才行。 06/24 02:10