※ 引述《cozoo (可可亚)》之铭言： : → cozoo:不客气，好久没人谈亚伯拉罕了，有禅宗，就要有亚伯拉罕来 03/20 23:33 : → cozoo:平衡一下 03/20 23:33 : → cozoo:因为禅宗谈的是向内找到真我的东西，而亚伯拉罕则谈向外创造 03/20 23:44 : → cozoo:两者方向不一样，却都是我们需要的，缺了真我，亚伯拉罕将没 03/20 23:45 : → cozoo:力量，缺了向外创造，将如死水 03/20 23:45 在这里有一些小误会,向内找到真我,不会让你如死水,反而会让你在人世间更加鲜活. 我们可以看禅门公案里的大师,他们会作很多看似疯狂,其实义意深远的行径. 因为那个茅盾消失了,恐惧消失了,你的行为不再是约制反应. 自此举手投足都是创造,都是全新的.以这个角度来说,他想要不去创造都很难. : 藉着这个机会，再次解释向内的学问派别(奇蹟课程、禅宗、奥修也有点偏这边) : 和"向外创造的派别"(亚伯拉罕(秘密the secret)、赛斯书之类的) : 的差别 1.红红的,尖尖的,又有小绿叶 2.酸酸的,又有点甜,又很软 其实1和2都在形容草莓,只是形容的方式不同 所有门派的差别,其实主要也是在此 第二个问题在於人为的解释 比方说有人会用道家老庄哲学,来操作股票 有人会用禅的思想,来管理企业 讲到这里,它又变成"向外"了 : 如果奇蹟课程的学员批判亚伯拉罕和秘密这些书执着小我，并不妥，如果我们真的 : 都该离开小我，我们就不会来到这个物质的"小我"世界了 : 而亚伯拉罕和秘密这些书的信徒，去忽略掉大我、真我、本来面目、我真正是谁的追寻， : 也是不妥的，这会导致失去创造的源头力量，使的创造的力量大打折扣 这个批判的确不妥,因为 秘密 这本书和影片,经过了人为的筛选解释,才会出现一些问题. 其实亚伯拉罕的福音,他先教我们放下抵抗,然後去顺流,让创造自然发生 以这个角度来说,它跟所有派别并没有什麽不同,也是希望人能离开小我...... 其实,与其说离开,其实也不会真的离开 只是试着去了解,小我不是我的全部.所以不但不会消失或变成死水 反而会让我们因为减少不必要的消耗和烦恼,而有机会活的更建康更长命 更有精神,或是更有智慧的去经营事业和人生,更懂的爱老婆孩子 不会加诸无谓的负面情绪在他人身上,你的人缘会更好 这样一来,物质世界离你更接近了 试着去走向真我,而不是从外在去找自己的价值,反而会更有"给予"的能力 他人会因此更加喜欢接近你,不管在新时代或是旧时代,这都是一个简单的基本原则 所以,其实没有二个方向 : 这也是大部分秘密的读者无法心想是事成原因---他们无法掌控他们的思想---因为他们 : 没有找到「大我」、「真正的自我」、「本来面目」或说「神性」或「佛性」 无法心想事成的原因很多,没有找到真我的确是原因之一. 不过问题不在 掌控思想,思想只是本我的副产品,如你所说,真正的力量来 自神性.越是去掌控"负面思想","负面思想"的力量就越大. 所以,越是叫它不准想"负面",它就越会往"负面"想. 无法心想事成还有一个原因,那就是我们的集体意识. 我们的集体意识,形成了我们的无法人人都心想事成的社会形态 比方说,前面有人提过的"中头彩",不管人类再怎麽用功去心想事成 永远只有少数人能中,有数以万计的人要摃龟 "目前我们的集体意识,不允许人人都心想事成" 如果人人都考上台大,那台大毕业,就变的没有意义 如果人人的口袋里都有几百亿的金钱,那全部的财产可能买不到一包泡面 而这个集体意识,你和我,都有一部份. 由"转化自己"开始,到转化所有人类形成的集体意识.这就是我们本版的标题 "新时代"的意义! 因为只有建立在本我而形成的社会和集体意识,才有可能"人人都心想事成" 会不会很期待呢?想不想成为其中的一份子?我们都是为此而来! 所以一切都是从体会真我开始...... (底下的文可可亚兄写的很精采,反而小弟在此实在罗唆太多了.虽然还有很多 事想跟大家聊,但今天还是先就此打住改天再说,谢谢大家) --

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