以下是「生命的实相」第二卷第三章的内容 这是非常精彩的文，如果经常看与神对话的人，可以在其中看到真理 我会经常贴这些东西，是因为我认为新时代的人看看谷口雅春的「生命的实相」是非常 好的一件事。 他里面用了大量的传统宗教的语言，在讲什麽呢？在讲新时代的东西。 如果新时代的人读他的书，了解了以後，就可以读各种宗教的书籍也能读懂 各个宗教中隐含的真理。 在这里仍然要强调，谷口雅春文中的「实相」指的是(Reality)，也就是与神对话说的 「绝对领域」或称「终极实相」。 谷口雅春的着作中，个人物质实像(realities)，在文中则是以「现象」一词作为代表。 ======================================================================== 生命的实相，卷二 P.99 《参考》-是身如幻，从颠倒起；是身如梦，从虚妄见；是身如影，从业缘现； 是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住...... (<维摩诘经>方便品) (注：比喻物质肉身虽可见，却不真实) 迦叶菩萨白佛言: 「世尊!二十五有，有我不耶？」 佛言: 「善男子!我者即是如来藏义，一切众生悉有佛性，即是我义。... ... 如来今日普示众生诸觉宝藏，所谓佛性，而诸众生见是事已，心生欢喜，归仰如来。 」 (《大般涅盘经》如来性品》 假使百千无量诸魔，不能侵出如来身血；所以者何？ 如来之身无有肉血、经脉、骨髓，如来真实，实无恼坏。 (《大般涅盘经》月喻品》 耶稣回答说: 「我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什麽;荣耀我的乃是我的父， 就是你们所说是你们的神。你们未曾认识他；我却认识他。 我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。」 犹太人说: 「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」 耶稣说: 「我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。」 (《约翰福音第八章五十四~五十八节》 摘自生命的实相，卷二p110. 我们从元始以来就是如来也已经成佛 如果你是佛教徒，走在路上时，可以用开朗尊贵的心情想: 「现在，如来在走路。」 佛教中某些宗派认为，死後我们才能被拯救到极乐世界与如来合为一体 不过，生长之家发现 「不需要等到死後，不论是死後或活着，我们现在就这样是如来」的真理。 大家现在就是如来，大家现在就是佛，没有一个人不是如来， 没有一个人不是佛，并不是不死就不能成为如来、成为佛。有死活的这个肉 体，只不过是我们「心念」的影子，不会因影子的消失或出现，而使得在实相世 界「真我」的价值降低或提高。 主张死後才能成佛的佛教宗派阐述:「没有离开影子(肉体》，不能到实相世界去住。」 这种说法会使影子的世界(非存在的世界)，和实相的世界(真实存在的世界》 产生对立。 然而，影子的世界是不存在，没有办法对「实相的世界」产生对立，这点非常重要。 只有「实相的世界」足唯一存在的世界，物质世界是心念的影子的世界，本来就不存在， 把不存在的东西拿来这里排列，也无法和实相的世界对立。 可是，很多人受到(五官)感觉的迷惑，认为此肉体的世界、物质的世界是存在的世界， 对这样的人，除了为他们说明离开「物质的世界」以後，才能进入「实相的世界」以外， 别无他法。 因此，释迦为了使这样的人能容易了解，而说明死後离开肉体，才能被拯救到极乐世界。 在释迦的弟子中，连屈指可数的高徒迦叶(音:ㄕㄜˋ)也受制於此肉体，似乎无法看 见本体---金刚身、不可坏身、常住身。《大般涅盘经》卷三、金刚身品有如下的 记载: 释迦告诉弟子迦叶说： 「善男子!如来身者是常住身、不可坏身、金刚之身， 非杂食身，即是法身。 」 於是，迦叶对释迦说：「世尊--如佛所说的这些灵妙身，我在佛身上一点也看不见， 在佛身上只看见无常、破坏微尘、杂食等身，为什麽呢？如来啊! 祢说现在要人涅盘，肉体不是将要灭亡吗？」 释迦回答迦叶:「即使我的肉体死亡，你也不可以说真正的我--亦即如来之身不坚可坏， 是无常的凡夫身。你现在必须知道，如来之身从无量亿劫、无始无终以来，坚牢 如固，难以破坏......」 这与基督说:「还没有亚伯拉罕就有了我。」有异曲同工之妙， 任何在实相观想到「真正的自己」的人，都会了解。 同一部《大般涅盘经》中的月喻品里面，释迦以月亮作比喻，将真正的自己 (如来身》不会灭亡，作如下的说明: 「佛告迦叶言: 『譬如有人见月不现，皆言月没而作没想』，而此月性实无没也； 转现他方，彼处众生复谓月出』，而此月性实无出也。何以故？ 以须弥山障故不现，其月常生，性无出没；如来应正遍知亦复如是... ... 如来性实无涅盘，而诸众生皆谓『如来实般涅盘』，喻如月没。 善男子!如来之性实无生灭... ...」 释迦如此阐明我们的本性，亦即生命，就像这个月亮一样，并不是从这个 世界消失後，才被拯救到极乐世界那样下完全的。从山这边看月亮，因为月亮 出来了，看起来好像变得很明亮，然而，下管月亮是否出现在山上，月亮始终是 明亮的。 与此同理，人的本体，也是因为用五官这种感觉器官的眼睛在观看，所 以会看起来好像是肉体灭亡以後被拯救到极乐世界，但这只是看起来是这样而已， 无论看下看得见月亮，月亮本身是明亮的， 与此同理，我们人类在感觉上，虽然看起来有灭亡、本性被覆蔽或感觉苦恼等， 但从人类的本体本身(真正的自己)上来说 ，我们始终是住在佛教所说的极乐净土--基督教所说的伊甸园--古神道所说的高天原， 不死、不病、无罪、金刚身、无病身、清净身!! 这是「真正的自己」。如同本项前面也有引用的《涅盘经》中所记载的，只要了解真理， 我们的内心就会产生真正的欢喜。这种欢喜是真正从灵魂深处油然而生的欢喜， 当嚐受到此灵魂的欢喜时，疾病自然就会痊癒，并能了解到追求感觉所获得的一切 快乐，就好像是在追逐影子一样愚蠢，不会陷入五官的快乐中，慾望自然成为 纯净，食慾和性慾也会自然调整过来。 一九三一年四月二十日，我在大阪堂大厦清交社演讲，曾提到「真正的自己」， 是「如来」 、是「神子」 。 阅读了这篇演讲稿(收录在下一章)的一位读者，了解了「真正的自己」 ， 由於了解了。心生欢喜，以前试过各种西武健康法等毫无效果的脱肛痔， 在第二天难以置信地痊癒了，在惊奇之余，特来我家听演讲。 醒悟到「真正的自己」，就会产生这样的效果， 因此，不管阅读多少真理的书，仍然无法了悟「真正的自己」的人， 唯有反覆地阅读，直到了悟为止，别无他法。 --

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