9.30~12.16，每周五晚间，给入门者的台湾文学课—— 台湾现代小说十二家导读 http://blog.roodo.com/smallidea/archives/16743679.html 为了这个岛屿的山，海与河，及每一寸 土地 为了这个岛屿的根、源与命，及每一段 历史 为了这个岛屿的心、人与美，及每一缕 灵魂 他们无畏地写，不知倦地写 让字句结晶，让现实与想像相遇，结厚实的果 十二堂课，十二个作家 我们阅读的不只是纸页与词语 是一页页，一页页 脚下土地的故事，生命，与思索 9/30｜台湾大河小说的开创者——锺肇政｜钱鸿钧 10/7｜一个人的田园——陈冠学｜唐捐 10/14｜左翼知识份子的忧郁生产——郭松棻｜简义明 10/21｜表象与内在，现实与幻境的交织——七等生｜廖淑芳 10/28｜编织也拆解生命的苦网——李乔｜许素兰 11/4｜弱者的观察者——郑清文｜郑谷苑 11/11｜在现实「荒原」里跨界寻走——施叔青｜杨翠 11/18｜文学，政治，意识形态与人间——陈映真｜赵 刚 11/25｜从家变到背海二十年——王文兴｜康来新 12/2｜灵视者预言下的台湾现实——宋泽莱｜吴明益 12/9｜如何本土又现代？——舞鹤｜谢肇桢 12/16｜因为海洋的召唤——夏曼．蓝波安｜孙大川 时间：9.30~12.16，每周五晚间8:00~10:00 地点：小小书房，永和区复兴街36号 费用：全程12堂，1500元，单堂200元 任选6堂，1000元 报名方式：来信至 [email protected] 或 来电02-29231925 或至网页 http://blog.roodo.com/smallidea/archives/16743679.html 台湾现代文学的源流，最长不过七、八十年的时间，在文坛的递变上，亦有过繁花盛开、创 作与评论皆呈现爆炸的时代——然而，随着时代的转变，迄今，无论是现代主义风潮或者乡 土文学论战，都与现今的一般读者相距甚远。由於基础国语文教育对於「文学」引介有诸多 意识形态的争论，加上艺文媒体环境的改变，随着网路世代崛起、讯息量达崩溃的当下台湾 ，半个世纪多过去，一般读者在「随手可得」的资讯之海里，对於在台湾这块土地上，以笔 耕耘的作家作品，认识的、知道的并未比过往更多。当学院里，「台湾文学」俨然成为一门 专精的学科时，普遍大众却因为缺乏推荐与导读，对这些被国内外学者所认可的、「重要的 」台湾作家感到陌生，显少听闻，遑论阅读过其一、二的作品。 「给入门者的台湾文学课」是特别为一般读者设计的导读课程，以创作时间、作品风格为两 股轴线，选择在台湾文坛上重要的十二位小说家，邀请对这些作家有专精研究的学者、评论 家，为读者导览、解说这些小说家的创作历程、作品风格，以及阅读方法。 讲题｜讲者｜讲纲 9/30（五）台湾大河小说的开创者——锺肇政 主讲：钱鸿钧 评论家叶石涛称赞台湾三部曲是「一部民族史诗的风格，一卷本省人民悲欢离合多采多姿的 叙事诗；阐释民族和土地绝对不得割裂的思想」，作为台湾大河小说的开拓者锺肇政，其作 品呈现了被压者的历史现实，反映时代与社会蜕变的历史轨迹。此讲简述锺肇政之成长与创 作历程，与他作为台湾大河小说开拓者之性格与历史上之关联性。 钱鸿钧｜清华大学物理博士毕业。着有《锺肇政六百万字书简研究》两册，与庄紫蓉合编《 锺肇政全集》38册。现居埔里，爱好脚踏车环岛、电影、古典音乐、口琴自娱。二○○三年 任教於真理大学，现为真理大学台湾文学系助理教授。 10/7（五）一个人的田园——陈冠学 主讲：唐捐 诗可以批评人生，寓言经常针砭现实。陈冠学将愤世疾邪之意，寄托於田园，以美好的草木 虫鸟表现内心的自在。他笔下的田园，既建立在紮实的经验基础之上，又来自胸中丰富的涵 养、理念与知识。因此，既真且幻，似是可以分享的，却又是独得的。因此，这是一个「人 」的田园，也是「一个人」的田园。本讲将以《田园之秋》为主，分析陈冠学作为一个现代 隐士的深刻内蕴。同时还将介绍他的散文艺术，如何在看似率尔随意之中，流露美好的性灵 与风神。 唐捐｜本名刘正忠，台湾大学文学博士，创作兼及诗及散文两类，曾获梁实秋文学奖、时报 文学奖、联合报文学奖、台北文学奖等。着有诗集《意气草》、《暗中》、《无血的大戮》 ，散文集《大规模的沉默》，论述《现代汉诗的魔怪书写》，并编有《台湾军旅文选》、《 当代文学读本》等书。现为清华大学中文系副教授、台湾诗学主编。 10/14（五）左翼知识份子的忧郁生产——郭松棻 主讲：简义明 以郭松棻不同时期对鲁迅的解读与诠释，作为理解作家精神史发展与辩证的主要切入点。一 九七○年代保钓青年郭松棻，此时致意的鲁迅，是反传统与介入社会的形象。一九八○年代 中期郭松棻转入小说创作後，逐渐走向彻底的现代主义精神，描述海外知识份子心灵的小说 ，都可看见鲁迅对他的精神召唤。然而，他对鲁迅与自己最终的认知，却是导向「不为谁为 何而写」的理解，抗拒粗暴的理论纳编与意识型态框架。「写作者」应该、也必然是精神国 度中永恒的「异乡人」。 简义明｜清华大学中文系博士，曾为Fulbright 哈佛大学东亚系访问学者。研究领域为：自 然书写与生态论述、保钓世代文学与思潮、现代散文、文学与电影。着有《书写郭松棻：一 个没有位置和定义的写作者》（博士论文）、〈当代台湾自然写作（1981-2000）的危机论 述与论述危机〉等论文。偶尔会写些音乐与艺术评论，现为成功大学台湾文学系助理教授。 10/21（五）表象与内在，现实与幻境的交织——七等生 主讲：廖淑芳 七等生的创作擅长以男女情爱的经验模式，映射曲折复杂的人伦互动与道德难题。往往从非 常细微平常的日常题材，努力揭示表象之外的内在真实，藉此返照现实的荒谬与个体精神的 缺无。七等生作品反权威的精神与原创的特异形式与独白语言，曾在一九六、七○年代引起 争议，却也被公认最能反映时代氛围的代表性作家。同时，他为台湾文学经营出一个「隐遁 者」的人格典型，为台湾开创出兼具哲学与诗意的一片特殊文学风景。本讲题以「七等生」 的诞生及其与时代的关系。 廖淑芳｜清大中文系博士。着有《七等生文体研究》《国家想像、现代主义文学与文学现代 性－－以七等生文学现实为核心》等硕博论及战後台湾小说相关论文十数篇。专长为战後台 湾小说、现代主义文学、当代文学理论等。曾获府城文学奖、竹堑文学奖等文学评论奖项。 目前任教成大台湾文学系。 10/28 （五）从绝望的深渊生出力量──李乔 主讲：许素兰 从小在贫穷荒村备受屈辱的环境中成长，李乔很早就体认出生命的局限与极限，以及人之做 为生命体的无可奈何。李乔是一个不轻易向命运低头的人，在体认生命之局限与极限的同时 ，从阴闇的生命底层，也激发出火焰般、炽烈的生命力量，他的「灭绝论」，本质上是一种 「绝望」之後的「生存反抗」。李乔将他的思想、生命情态、对宇宙命运的看法呈露在作品 中，那是一幅幅复杂繁富的生命图像，蕴涵着李乔数十年来，追寻生命答案的企求与历程。 许素兰｜曾任真理大学台文系、静宜大学中文系兼任讲师，着有《昔日之境──许素兰文学 评论集》、《文学与心灵对话》（评论、散文合集）、《冰山底下的大水河──郑清文短篇 小说研究》（硕士论文）、《给大地写家书──李乔传》，及未结集单篇论文二十多篇。目 前任职国立台湾文学馆。 11/4（五）弱者的观察者——郑清文 主讲：郑谷苑 郑清文语言风格冷静平淡，但却擅於透过人的内心生活，呈现时代、社会转变所给予人的制 约与反应，显现深层心理的复杂情绪与纠葛，写作的内容包含短篇小说、长篇小说、童话、 评论等等，写作的主题多元，时间方面，也从日治时代写到现今台湾社会的人生百态。此讲 主要是要从郑清文的人生历程，来讨论他的作品。无论是郑清文的读者，或是对台湾近代文 学演变有兴趣的人，相信都可以在这次的讨论中，找到共鸣。 郑谷苑｜加州大学河滨分校心理学博士，从事心理语言学方面的研究。喜欢讨论双语历程， 多语言比较，以及语言与演化等问题。译有《健全的社会》（志文），《追踪亚当夏娃》（ 远流，合译）等书。着有《走出峡地》（麦田）。从来爱好文学，平日认真阅读小说与看电 影。现任教於中原大学心理系。 11/11（五） 在现实「荒原」里跨界寻走——施叔青 主讲：杨翠 施叔青的小说，向来具有多重跨界的意涵，在现代与传统、现实与想像、繁华与荒芜、慾望 与苦闷之间游走，在现实的荒原中，寻找生命可以自我安置的所在。包含几个重要空间，鹿 港、纽约、香港。早期作品，擅以现代主义手法，书写乡土传奇，演义乡俗人物的生命故事 。其後，1977年赴香港，书写「香港三部曲」，深入刻划城市的繁华与荒凉，同时也是一则 深刻的历史寓言。1994年返台定居，更以小说寻找返乡之路，「台湾三部曲」是施叔青跨界 寻走的出发地，也是她的归着点。 杨翠｜1962年生，台中人。台湾大学历史学研究所博士。曾任《自立晚报》副刊编辑、《自 立周报》全台新闻主编、《台湾文艺》执行主编、台中县社区公民大学执行委员、「国家艺 术基金会」董事。目前为东华大学华文文学系副教授、「赖和文教基金会」董事。研究领域 包含台湾文学、台湾妇女史、性别研究。着有散文集《最初的晚霞》、学术论文《日据时期 台湾妇女解放运动》及原住民文学、女性文学相关学术论文二十余篇。 11/18（五） 文学，政治，意识形态与人间——陈映真 主讲：赵刚 一九六○、七○年代，陈映真的作品及思想，深深影响当时的文学青年及知识分子。一九八 五年创办《人间》杂志，开创台湾报导文学杂志的先河，因其关怀边缘族群、为弱小者发声 ，一九八○年代的台湾面临时代钜变的转折点上，形成一股「社会改革」的新力量。透过对 作家、文本以及历史这三个维度的交错，深入阅读陈映真小说。阅读陈映真的经验应是在思 想、文学与历史的交会之处的阅读。他是一个小说家，但也是一个历史书写者与面对真实困 扰着他的问题的思考者。 赵刚｜台湾社会研究季刊编委，着有《小心国家族：批判的社运，社运的批判》 （唐山）、《告别妒恨：民主危机与出路的探索》（台社）、《头目哈古》（联经）、《四 海困穷：战云下的证词》（台社） 等书。译着《法国1968──终结的开始》，现为东海大 学社会系教授。 11/25（五）从家变到背海二十年——王文兴 主讲：康来新 战後台湾现代主义世代的关键人物之一的王文兴，高中时便志於写作。专业养成主要还是来 自众所周知的台大外文系，同仁刊物如《现代文学》，诸如此类的人与事，莫不已然成为台 湾文学史的关键词。此一九六○年代「横向移植」於西方的美学理念与实践，至一九七○年 代左翼色彩的「乡土文学」论战中遭到严厉批判，终则「和解」了之。两造功过经时间距离 与学术研究而大致定论。简言之，戒严文化下的「现代主义」其实并非「逃避主义」，彼等 书写外省族群的离散真实值得「经典」视之。 康来新｜主编台湾文学之书有：《王文兴的心灵世界》、《陈映真的心灵世界》、刘呐鸥全 集、刘呐鸥全集增补集、二○○五刘呐鸥国际研讨会论文集、王文兴新世纪读本一、二（出 版中）。古典文学论着为：《晚清小说理论研究》、《发迹变泰：宋人小说学论稿》、《失 去的大观园》等。现为中央大学红学研究室主持人、中文系教授。 12/2（五）灵视者预言下的台湾现实——宋泽莱 主讲：吴明益 宋泽莱大学时期的作品受现代主义影响，着重描绘个人内心世界，一九七八年陆续发表「打 牛湳村」系列的乡土小说，成为一九七○年代乡土文学论战末期的代表性作家，自此创作的 触角伸及台湾农村以及城镇、思想变迁的关注上。这次课程选择宋泽莱的写实作与魔幻写实 作品做为对照，并藉此谈论台湾小说在二十年间的微妙发展，以及写实与魔幻写实的差异。 藉由讨论这样的写作手法的内涵与寓义，观看小说家如何呈现出时代的风景。 吴明益｜曾两度获中国时报「开卷」年度十大好书，并获亚洲周刊年度十大中文小说、金石 堂年度最有影响力的书、联合报小说大奖等等。着有短篇小说集《本日公休》、《虎爷》， 长篇小说《睡眠的航线》、《复眼人》，散文集《迷蝶志》、《蝶道》、《家离水边那麽近 》。论文集《以书写解放自然》。现为东华大学华文文学系副教授。 12/9（五）如何本土又现代？——舞鹤 主讲：谢肇桢 舞鹤是台湾文学史上不能忽视的异质之声。此讲聚焦在《悲伤》、《余生》两个文本之中， 解析舞鹤创作的特色与奥义，体会异质书写的美妙。从「性」和「政治」作为切入视角，解 读舞鹤创作的狂放颠逆、迂回嘲讽、戏耍文字，亦将阐释小说中屡屡揭露道德、体制的伪善 与虚妄。详述杨照、李奭学、王德威等学者的诠释观点，在本土文学脉络中，舞鹤小说占有 举足轻重的位置，内心独白与意识流的现代小说技巧形塑了舞鹤作品的特异风貌。 谢肇祯｜成功大学台湾文学系博士班学生。着有《群慾乱舞—舞鹤小说中的性政治》。发表 论文有：〈地平线上的幻影—浅谈翁闹小说的特质〉、〈放屎百姓放屎命—论蔡秋桐作品的 反殖民精神〉、〈疯狂切片－论《陈春天》的伤痛经验〉、〈迷魅地图－窥探王惠强《原慾 》的露淫风景〉、〈曝晒生命史－阅读振鸿的《肉身寒单》〉等。 12/16（五）因为海洋的召唤——夏曼．蓝波安　　　主讲：孙大川 夏曼．蓝波安返回兰屿的唯一理由，就是要成为一个真正的达悟人。他必须学习像他父亲或 祖父一样的思考、一样的劳动、一样的生产，他的肌肉和皮肤以及所有的感觉官能，都要能 适应海洋环境所给出的挑战。这是一种近乎宗教的抉择，显示自己必须彻底放弃都市养成的 习惯、思维和身上多余的赘肉，回到人原初不仰赖任何东西、仅依靠自己本能的力量去生活 的状态，能徒手生产，表示自己是自然人也是自由人，是人维护自己的尊严和品质的唯一方 式。 孙大川｜比利时鲁汶大学汉学硕士。曾担任山海文化杂志社总编辑、东华大学民族发展研究 所所长兼民族语言与传播学系系主任、财团法人原舞者文化艺术基金会董事长、华视董事、 公视董事、两厅院董事等。现任行政院原住民族委员会主任委员、国立政治大学台湾文学研 究所副教授、台湾原住民文学作家笔会会长。 --

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