6.18（六）是反叛？破坏？捣乱？还是艺术？ ——毕恒达《涂鸦鬼飞踢》书友会(免费参与，须预约) http://blog.roodo.com/smallidea/archives/15768553.html 时间：6.18（六）7:30-9:00pm 讲者：毕恒达（作者，台大城乡所副教授） 地点：小小书房．小小Café（永和市复兴街36号） 02-2923-1925　 费用：免费入场，需预约｛会员当次购书享全店书籍85折优惠；非会员当次 购书可享全店书籍9折优惠，并可成为会员；其他商品皆95折优惠 ；特价品 不再折扣｝ 报名方式：[email protected] 或来电02-29231925 即便自己以为，对於「涂鸦」这个难以界定的「创作」形式，已经有一些接 触与了解，甚至早年，也曾经因为工作缘故，采访过台湾的涂鸦客吕学渊， 然而藉由毕老师的这本书，接触到更多的世界涂鸦状况，进一步搜索JR的作 品後，还是不禁在电脑前惊呼：「Oh My God！」。在JR之前，Banksy可以说 是我的偶像，不只是因为他风格鲜明的模板涂鸦作品，充满了讽刺与反叛， 刺入、颠覆这个充满战争、虚伪以及商业的世界，也是第一个让我感受到： 那是一个艺术品，但是它却是随时可能会消失、立意不在被保留、景仰、留 存万世的艺术作品。而JR的作品规模，把反叛、艺术或者行动……这些流动 在涂鸦行为艺术里的元素，整合起来，「改变什麽」的概念，是通过他的作 品产生对话与连结。 倘若是从毕老师的书里，广义的「涂鸦」这件事看来，我跟涂鸦的初接触， 应该是童时搭公车，椅垫背面立可白鸦满处处的景象，或者，小心不被老师 察觉，用刀子、立可白、铅笔画在木桌上的涂鸦。当然，早上上学或放学老 师不在场时被留在黑板上的一些「谁爱谁」的字词，或者经过街道、公园树 木，被热恋的情侣们留下印记的爱语，公厕或者商业空间的厕所里，涂鸦接 龙、心情留言……这些也都成为我对涂鸦的印象。开始留意毕老师书中所提 到的，具有个人风格、涂鸦客所做的「签字」或者「大作」，那已是成年後 ，因为嘻哈文化的潮流，接触到青少年次文化里的街舞、滑板、MC以及涂鸦 这几个元素，因而想要进一步探究这些文化的引入与影响。 对我而言，我很难把涂鸦看作是「丑的」、「破坏市容」或者「不堪入目」 的东西。原因很单纯：台北城内比它们还要丑的公共设施、毫无任何美感可 言的广告看板、警示标语，比比皆是。有时经过街道，瞥见某个看似不经意 留下的涂鸦客作品时，还会会心一笑。或许这种想法会被喜爱市容整齐的市 民抨击，因为大体上，大家都看来都喜爱秩序、整洁与乾净，不容得奇形怪 状的涂鸦介入，破坏居住环境的美貌。然而，仔细回想，应该不难发现：理 想中的城市样貌，跟现实我们所处的空间，具有相当的落差。而涂鸦这件事 情，所带给我的最大啓示是：谁来界定，谁有使用空间的权力？而我们很容 易就会发现：至少不是你，一个公民，被赋与权力，甚至若你想要获得「合 法」使用公共场域的权力，你就得穿越层层的体系与组织。 涂鸦客「侵犯」这些合法空间的代价，各国各区域的程度不一。但可以确定 的事情是：只要不是「合法申请」的涂鸦行为，一定存在着风险。他们，为 何甘愿冒这样的风险？ 毕老师的书里，对於各式涂鸦的形式、缘起、表现方式、世界知名的涂鸦客 、台湾的涂鸦现状……都有相当深入的介绍与探讨。「涂鸦」作为一种都市 权力里，必须被规范、清洗、限制、惩处的种种不同区域状况，亦有相当丰 富的资料释出。涂鸦究竟是破坏、反叛、捣乱、行动，或是艺术，在这本书 里，你也都会看见不同的、流动的定义，被不同的涂鸦作品创造、颠覆或者 再扩展。然而，这本书里，有一个我可能没有看见被深入探讨的问题是：「 当『涂鸦』被商业或者官方并拢时」，好比：合法的涂鸦墙？跟涂鸦的精神 有无违背？邀请涂鸦客制作商店街的看板或铁门、墙面？ 我无意歌讴涂鸦的伟大，但或许认为涂鸦就是垃圾的、或者不值得一登艺术 殿堂（问题是它怎麽界定艺术的呢？）的人们，可以走进这场书友会，提出 你对涂鸦的认识与看法。 --

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