如果版上不能这样聊，那麻烦通知我删除Orz...应该没问题吧(汗) 以下引自《图解百魅夜行》 [日]鸟山石燕 着。陕西师范大学出版社。2008年3月第1版。P56 ------------------------------------------------ 河童 かつぱ 河同是一种水妖怪，也是日本人极为熟悉的传统妖怪， 古时候是精灵的意思，所以也叫水的精灵。名字的遗来是「 住在河川的孩子」，故名河童。河童这个名字一开始是以关 东为中心叫起来的，如今在日本全国已经统一。栖息在河川 、池糖的此种妖怪，在关东称之为河童；在近畿一带，则被 称之为川太郎。因此川太郎其实与河童算是同族，有的比较 暴力，有的只是贪玩，有的还很讲义气，懂得知恩图报。 河童身高大约60公分到1公尺，体重只有45千克左右， 看像3岁到10岁的小孩模样，像人和青蛙或乌龟的杂交品种 ，全身皮肤为绿色，并有滑腻的黏液，毛发一般为红色， 背上长有刀枪不入的龟壳，还有一双水汪汪的大眼睛，头顶 有凹陷，上面是个不明物质的圆盘，装着维持它们生命的水 ，盛满水之後河童力大无比，把水倒掉法力就会消失。其嘴 像人嘴，有的长得也像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂 食物的速度非常惊人。手臂可以左右灵活地运动，如果被切 断，还能再长出来，再生能力很强，手脚长得都跟人一样， 不过特别修长，平时可以用来划水，但是只有四根指头，手 脚可以缩进龟壳中。据说河童有三个屁眼，能以屁的能力飞 天。它讨厌猿猴，喜欢生活在河川、湖泊、沼泽和下水道中 ，水是它们的神力来源。河童力气很大，不过基本属於对人 无害的妖怪。 但据说河童有时会很好色，被河童缠上的女性会变得淫 邪。而且为了繁衍後代，河童会强抓少女怀孕生子，它还喜 爱美女的处子之身，有不少处女被迫跟河童性交而怀孕生子 ，生完河童的小孩之後，女人就被杀掉，其血肉也被吃掉。 传说河童住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者 石川纯一郎的研究资料，河童分布极为广泛，包括日本的东 北地方、中部地方、近畿地方、关西的富山县和中国地方、 四国地方、北九州地方、九州的宫崎县以及奄美诸岛和冲绳 县，由於各地的方言不同，河童的称谓也不同。不过共同点 是「居住在河川的孩子」，所以叫做「河童」。河童原本是 水中的精灵，被当做河神受到人们的膜拜，也有一种说法认 为河童是水神的使者，是水神降下的霜幻化而成。 关於河童的起源，有两种比较普遍的说法；一是来源於 中国。河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时 候叫做水虎，又名河伯。战国初期，在魏国邺县这个地方， 每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命 和财产，据说就是河伯在作乱，它必须让当地的百姓每年准 备大量金银财宝、猪羊祭品和一名年轻女子一起投入水中祭 祀它，才肯保佑一年的风平浪静。直到当地只有几户人家还 有幼女，都不肯将女儿送给河童，便去向官府县太老爷告状 ，申冤的县太老爷怕人张贴了通告，不许祭祀河伯，并告知 天下猎人杀掉河伯者赏黄金百两，不少河伯就这样被杀掉。 河伯知道待不下去了，便大肆移居到了日本。根据日本民间 传说，在中国秦代时，栖息於黄河上游的水栖兽人族水虎， 大举渡海到日本，到了日本就变成有河太郎之称的河童。 「河伯」传到日本之後，变成家喻户晓的「河童」。据 说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来 到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。它经常率领 着部下出现在村庄里，掠夺村民钱财和粮食，惹出许多麻烦 ，由於它拥有能够将牛马拉到河边的怪力，所以村里的人都 敌不过它。熊本城主加藤清正知道此事极为震怒，带领众人 将河童引到经常喷出硫磺气的地狱谷中，不仅在河川里放毒 ，还把烧烫的石头往水池里丢，最後聚集了河童最讨厌的山 猿，群起而攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的 水逐渐消失，失去法力的它，总算束手就擒。 二是由人形幻化而成。传说江户时代的左甚五郎、古代 竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠在建 立神社、寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，即将人的 名字写在纸条上，然後把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人 偶里，这个动作称之为叫魂，据说这样做以後建筑物会盖得 更坚固牢靠。完成後不用的人偶，就被丢到河川里，後来这 些受诅咒的人偶，纷纷幻化成河童，到处为非作乱，对人畜 造成威胁。另外以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附 的纸人形（即式神）来帮他执行工作，後来因为一些人对式 神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戾桥下， 据说那些式神的子孙就是河童。 一般人对於河童的印象，都是一只乌龟头上顶着一个盘 子。其实它这种模样的来源，应该是16世纪到日本传教的传 教士佛朗西斯科‧沙忽略的长相。据说以前那些耶稣会的传 教士到中国传教的时候，有不少的中国人都以为他们是从海 的另一边乘船而来的水神。设想一下，如果把那些传教士的 头上放一个盘子的话，跟河童倒还真有几分神似。之後这种 说法随着传教士一起传到日本之後，就成为了河童的经典形 象。 ----------------------------------------------------- 不过上方应该是後来的编者所整理出来的资料，最初应该是 鸟山石燕整理了当时社会对河童的形象而写入《画图百鬼夜行》 ，而河童正是在其中「阴之卷」所介绍到的妖怪，真正的原文是： 「日本ではとても有名な妖怪の一つで、カッパの他に もカワワロ、 カワタロウ、ガタロなど各地でいろ いろな呼び名が残っています。 见た目はとても个性的で、头に皿があって、髪はお かっぱ、子供 くらいの大きさで、甲罗のあるものと ないものがあります。甲罗 のないものは全身が毛で 覆われているようです。 なぜか相扑が好きで、人をみると胜负を挑んでくるよ うです。ま た、人间や马を水中に引きずり込みます。 昔は、よく水死が河童 のせいだとされました。しかし 、马を引き込もうとして失败した 话も数多く残ってい て、その时は诧び证文を残したり、毎日鱼を 届けたり 、秘薬を教えたりして许されたようです。 只园祭は水の神の祭りでもあり、その使いである河童と も深く関 系しています。また、疫病の御祓いでもあるの は、かつて水によ る疫病の伝染が多かったため、水の神 ＝疫病の御祓いになったの かもしれません。」 而之後的妖怪大师水木茂，也是从这其中所做出衍生的说明和形象的界定。 --

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