BLOG版 http://blog.yam.com/scotttomlee/article/81061879 -------------------------------------------------------- [书籍资料] 书名：新港少女李乐 作者：[原作]陈清渊，[分镜]曾建华 [漫画]米比菲、津保昭伯，[编剧]东默农、KITTY猫 发行单位：国立台湾历史博物馆 承制单位：飞鱼创意有限公司 ISBN：9789860420579 出版日期：2014年08月 规格：平装 / 208页 / 12.7 x 18 cm / 普通级 / 单色印刷 / 初版 定价：新台币100元 出版地：台湾 话说前阵子在网路上就看到有网友提到这本《新港少女李乐》了 而这似乎也是国立台湾历史博物馆主导的第二步(部)台湾历史的漫画 只是，总觉得这类由政府单位主导的作品，在推广宣传上真的是相当的低… 像第一部的《一九四五夏末》也是，若不是有知道讯息的网友宣传 或许在下一辈子也不知道有出了这样一部不错的历史漫画作品吧… [剧情简介] 这本《新港少女李乐》故事设定的时间点大约是在1887-1889年之间 叙述着原住民与汉人之间的冲突，以及原住民与外国传教士的关系 主角是位西拉雅族新港社少女李乐，以及身为「千总」的父亲李胜冬 从这对融入汉人社会的原住民父女来看汉人与原住民之间的关系 [角色简介] [李乐] 本作主角，西拉雅族新港社少女，是新港社头人李胜冬的女儿 12时，在父亲许可下，到新楼长老教女学校学习圣经和西方知识 [李胜冬] 李乐的亲生父亲，李文的养父，岗仔林一带的新港社头人 因平乱有功，而获封「千总」(武官)一职 [李文] 汉人张三贵的儿子，因张三贵无力抚养而托付给李胜冬 但被视为番人，而被汉人排挤，尽管是养子，但仍视父姊为亲家人 [彼得牧师] 来自英国的年轻牧师，过去曾对汉人传教失败 後来在西拉雅族村落传教成功，而努力将自己的知识传给住民 [张三贵] 李文的生父，来台讨生活，但因无力抚养儿子且被通缉，而交付给李胜冬 之後自己则逃到山中与番人(当地部族)同住成为其一份子 [个人小感] 话说，我很喜欢台湾漫画，尤其是谈台湾历史与故事的漫画… 毕竟有很多都是过去课本所没谈到或是轻描淡写的带过的台湾历史 尽管现在的台湾应该(?)已经是个民主自由的时代(?) 但在政府的政治正确以及国家存在本身的考量下 就算不少台湾历史，像是228或是白色恐怖都已经被揭开出来 不过在国民的义务教育上，通常还是能简单带过就简单带过… 据说未来台湾史的部分，在比例上似乎又要删减不少的样子? 这也让在下过去就常常吐槽自己比起台湾自己本土的历史和地理 或许对於隔壁邻国的历史地理还比较了解也说不定…?(苦笑) 然而，近几年一些有志的年轻人也开始慢慢宣传台湾过去的历史 应该说是一些常常被忽略掉，甚至被简单带过的台湾历史…. 举例来说，像是最近『台湾吧 - Taiwan Bar』放在YouTube上的短片 台湾吧 Taiwan Bar 第0.5集 小单元-『鸦片』 https://www.youtube.com/watch?v=-0-4qFRBjGI 『鬼岛现代化！刘铭传与蒋经国，的中间。』台湾吧-Taiwan Bar 第1集 https://www.youtube.com/watch?v=ye_VrUHSJ4E 或是以台湾同人社团出道的「Erotes Studio」所做的游戏《雨港基隆》 这些青年团体都是使用自己的方法来让多数不知台湾史的台湾人 知道自己的历史，而不是政府官方给百姓的特定角度「教化」资讯… 好了，碎碎念的部分就先到此为止… 除了这些年轻人所组成的团体在推广台湾历史之外 像是国立台湾历史博物馆推出的《一九四五夏末》与本作 或是中央研究院 数位文化中心CCC创作集编辑部的《CCC创作集系列》 也以漫画或文艺志的方式让读者可以更加认识台湾这块土地的历史与文化 而在拥有不少史料资源的政府机构单位来做推广也增加了不少可靠性 虽然有些部分，或许会以点到为止的方式带出所要表达的重点 但至少能让接触到的读者能够有效的认识台湾这块土地了 接着，回到这作品上来，本作故事其实相当清楚的带出了几个重点： 第一，是汉人与原住民的冲突，或许应该说是汉人欺压残杀原住民比较贴切吧? 第二，是男女性别观念问题，大多数汉人那时代依然是觉得女性不该去上学的 也因此女学校收了不少的原住民少女学生 第三，是传教士传教部分，比起汉人不愿信仰西方宗教，而甚至排斥传教士之外 原住民则是较能接受西方宗教，以及与西方传教士和乐相处 第四，或许也是这作最重要想表达的东西，就如同《一九四五夏末》中 主角妹妹对後藤先生说的话 「对阿姐而言...後藤先生你和我都是一样的。 不是日本人，不是中国人，也不是台湾人。 这里有的...只有家人而已。」 本作里面，李乐与其父亲虽然身为被汉人所称的「番人」 但遇到对方需要帮助时，则不会管对方身分而奋不顾身出手相助 尽管先前才遭受到汉人的欺压与迫害… 不过不管是什麽人，都是一起生活在这块土地上的一份子… 或许这就是编剧所想表达的吧?(猜) 这就类似《雨港基隆》的主角在面临自己是台湾人、日本人、中国人的选择时 直接称自己是「这里人」，同时也表示同为生活在这土地上的人… 若还要去分什麽「本省」、「外省」之类的什麽人是没有意义的… 话说随着年纪增长，知道的事越多之後，总觉得也不再像过去那般乐观 尽管这故事中，彼得牧师为了救李文而牺牲了，但还不算是最坏的结局 毕竟，教会学校被破坏仅此为止，原住民被再次杀害也是没继续扩大下去 而且本书算是导读之类的那篇序言，提到为了让读者清楚故事而部分作了简化 大概也暗示到，现实的这段台湾历史上，其实是没有那明显和平的停损点的 汉人对其「番人」(原住民)与「红番」(传教士)的欺压依然是继续存在那时代 也不会有清官吏要杀主角爸时，却因为枪炸膛而使灭番人村的计画失败 或是很顺利的揪出汉人庙会炉主制造混乱的计画而平息骚动… 不过，毕竟是漫画(?)，所以有时创造出现实所没有的理想也是允许的 另外，虽然知道传教士有带来西方教育和学校的事蹟 但关於女学校的部分，则似乎没啥印象有出现在课本中，虽然可能没直接提 也可能只是附上照片而已，不过印象上真的是蛮稀薄的…(好像有照片?) 让在下一直以为女学校是从日本时代之後才开始出现的说… 不过若没直接提的话，大概也是因为课本教材通常以汉人立场来写 而当时代的汉人多数不愿让女性去学习，所以觉得这段不重要吧?(猜) 此外，看到汉人破坏教会学校时，连自己汉人都不放过 让人想到1947的某军队，也是不分是否为自己人而直接全部屠杀掉 或许对攻击者而言，要去攻击区域的人全都是同一夥的吧? 还有就是看到汉人欺压原住民，就想到美国当时的新住民也是迫害印地安人 看来新移民者迫害原住民似乎是全世界的弊病就是了… 就像是台湾，汉人欺压原住民，在1945後，中国人又欺压台湾人… 不论是哪个时代，较早定居的一方，似乎永远是被欺负的一方…(默) 最後，看完这作品，且想到近年来台湾人对於自己这块土地上的认同感後 总觉得对台湾这块土地的未来发展，似乎又多了一些希望感… 不管是前述所提到的那些青年团体、部分政府机构的努力… 还是一些将台湾很自然地融入作品中的创作者… (eg. 韦宗成的《冥战录》、风聆老师的《马桶上的阿拉丁》…等) 这些都让读者在阅读其作品时，很自然的感受到一种身处台湾的亲切感 而非那种刻意描写的政令宣传作品(?) 总之，对在下而言，很高兴能接触到这些不错的好作品 当然也包含了这部谈论到原住民部分故事的漫画《新港少女李乐》~ -- 目前在下scotttomlee最期待的连载作品一览： 1.不起眼的女主角培育法 (轻小说) 2.果然我的青春恋爱喜剧搞错了 (轻小说) 3.时雨沢惠一作品 (轻小说) 4.SHIROBAKO (动画) 5.为美好的世界献上祝福！ (轻小说) --

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