出处: http://paper.udn.com/udnpaper/POC0002/88183/web/ ----------------------------------------------------------------------- 《文化省思》对知识的尊重，成为深度网路生活的必要　 苏友瑞 ● 前言： 　　这阵子拼命研究法国音乐，发现先把新天新地唱片行几位音乐素 养深厚的网友当成普遍权威，不带批判地观照法国音乐；便能很快地 获得我『自己想要的法国音乐知识』，而且内容还可能跟他们相差甚 多。这其实只是很简单的知识论现象：我们永远不可能完全不带立场 的批判，当我们常常提出表面理性的问题或批判时，事实上往往只是 更暴露自己预设立场的固执；反而，学会先透过合理的背景知识系统 来吸收资讯，更能有效且深入的获得该知识领域的精髓。 　　但是，这些在网路上分享深度知识的网友，陆续面临被无情地耗 竭掉的现象；很明显出现『太多人喜欢批评，却没有人肯真心交流知 识』的乱象，而且一再被包装成理性讨论的藉口。於是，因着我再一 次透过网友获得知识大幅成长的经历，我决定对这个乱象与因应之道 做一个完整的论述。 ● 网路社会『对知识不再尊重』的恶习： 　　网路社会常常有很多小问题，但往往都只是现实社会的缩影；网 路社会真正独有的严重问题，其一正是『对知识不再尊重』的恶习。 　　没有网路的时代，我们活得孤单无比；难得遇到一个爱好古典音 乐的同好，管他是德派法派还是现代派，一定是先兴奋莫名地与之畅 谈愉快。同好如此难以寻得，因而对任何人的古典音乐经验都极为尊 重：一定是先好好了解他的底子才敢判断他的程度是如何。在着名的 《古典音乐杂志》创刊时期，正是没有网路的时代；常常看到一堆同 好在经典雷射唱片行相遇了，就高兴地聊天聊到半夜两三点仍意犹未 尽。当然，如果对方与我音乐理路相差太大，往往几个月後就疏远了 。但是由於曾经尊重过他的知识，所以知识经验的获得便快了一截。 　　到了网路时代，『对知识的不尊重』成为一大危机：网路让人人 得以方便对谈，同时让人人太容易遇到同好、太容易吸收相关资讯。 大家都有起码的智商，於是在资讯如此方便交流的网路，让『提问题 』明显变容易，往往随便胡思乱想一分钟就可以想出熟手都未必想到 的新鲜路线。因而很正常的，提问、批评成为网路社会文化自然的发 展重心。 　　然而，正因为『像样的提问』没有什麽了不起，上到八十岁下到 十二岁人人都会。於是网路社会产生这样的自毁因子：人人乐於提问 ，建构完整思想完整文章的人理所当然变成箭靶，那麽谁愿意当这种 箭靶呢？ ● 重质？还是重量？ 　　因此网路社会正式分成两种完全不同的型态： 　　一种是走『重质』的网路社会，非常积极保护『提供完整知识(或 好答案)』的『网路写手』，阻止过度的提问环境造成写手疲倦而不愿 留下(这叫做被耗竭掉)。台湾学术网路第一个走重质而成功、而且可 以成为永远的网路社会典范，是某个情色文学bbs站。它的成就直到如 今，不管什麽知识领域的网站都很难与之相比。当然，情色资讯是否 道德的问题在此举例是悬置不讨论的。 　　另一种是走『重量』的网路社会，积极保护发言机会，会适时处 理网路广告、灌水或闹场小白，让任何网路使用者都可以安心发表意 见，於是网站很容易冲高人气成为大型网站。 　　这种网站就『网站经营』的立场是非常成功的，但是参与这种网 站，就得注意『对知识不再尊重』的巨大陷阱。 ● 『对知识不再尊重』的养成历程： 　　因为对所有真心的发言都是一视同仁的，网路同好又是这麽容易 找到；於是我们对於过份容易获得的资讯开始习於嫌东嫌西，再加上 嫌东嫌西的心态也被网路容易发言的机制强化到极点，最後让网路社 会很容易就出现嫌东嫌冷言冷语的习惯。而完全自我化的个人网页或 blog系统，加强的自我陷感往往让自得其乐的冷言冷语恶习更加严重！ 　　有史以来，我们在现实社会绝对不可能出现：一群人谈深度知识 谈地很愉快，你却跑到人家身边公然嫌他们：你们讲太深了，我听不 懂，能不能换话题？但是网路社会居然从1993年就开始出现这种现实 生活绝对不会出现的诡异现象：我记得很清楚，那时在连线bbs的古 典音乐板客客气气地分享，莫名其妙的，约每两个月就会出现一个不 知何处冒出来的ID痛骂：你们讲那麽多干麻！古典音乐应该如何如何 、你们只要告诉我们那张ＣＤ很好听就好了......我绝对不反对听古 典音乐可以轻轻松松听，但是，究竟是什麽社会机制导致主张『轻松 听』的网路使用者，认为他必需时时刻刻到认真发言的讨论串去闹场 、拯救『认真听』的爱乐者？为何会变成这种喜欢主动破坏别人讨论 气氛、自以为是的独夫？你明明可以在适当的讨论区发表自己的观点 嘛！何必透过公开责备别人『认真听』的言论来自我标榜？ 　　那麽，有没有认真听的人莫名奇妙跳出来责骂轻松听的人呢？当 然有，但是这是正常社会就会出现的常态，知识丰富产生的骄傲在现 实生活是常见的，但是知识不足还能骄傲骂人、而且大家还不觉得这 是严重缺陷，大概只有网路机制才会产生了。 　　这种明明是现实生活上非常不礼貌的唯我独尊心态，从1993年发 展到现在2005年，居然被包装成『理性意见、多元讨论』，这可以算 是网路社会真正严重的大问题了。 　　很明显的，太容易发表意见的网路环境，常常只是让你太容易发 表浅薄的想法；只会提问不会解答，只会空谈感想而不会深思熟虑； 最後由於过度提问，而变成『对知识不再尊重』的网路恶习。 ● 东方文化『修行主义』的恶化现象： 　　这种网路恶习应该是世界性的，但是在修行主义泛滥的台湾社会 产生更严重的恶习。 　　本来个人就绝对不可能成为圣人，谁不会犯错？谁规定我一定要 成为有错则改的颜回？但是『对知识不再尊重』的网路社会本来就只 在乎有意见有提问，当完整文章出现时，我们除了马上浅薄地挑毛病 外，出现了大概只有修行主义社会才会出现的大笑话：要求原作者非 回答不可，不然就是没路用、躲问题；充满爱心的要求原作者一定要 关怀一下提问者，这样才可以表现原作者高人一等的道德修养...... 　　大家好像都忘了：原作者写出完整文章来，没有收你的钱没有卖 你的帐，也不想成为孔子颜回，凭什麽我要面对一大堆无聊的提问？ 没关系，我又不收你的钱，要乱问，我总有权利懒得回答吧？这时更 离谱的情况就发生了：居然会有非常多网友公开或私下去劝原作者： 你一定要回，不然就是太骄傲、没爱心、如何如何........更夸张的 情况是，为了表现自己高人一等的修行水准，不惜与闹场者同声一气 对原作者不断地道德说教。这是修行主义社会最严重的罪恶：他们不 屑理会小人、懒得纠出做坏事的，却对制造完整文章的写手『凶狠残 酷地虐待打压』，还以为这是有水准的修养、理性的思维.......... 　　可想而知，多少网路写手认清这种网路现实情况後，会选择『从 此不再写完整文章！』。 　　我们的网路社会变烂了吗？责任会不会就出在我们这种形同『欺 善怕恶』的修行主义？ ● 防止『对知识不再尊重』的个人因应之道： 　　我并非反对『批判』或『提问』的思想激荡，只是网路上的提问 往往太容易太泛滥了，因而必需把『批判』或『提问』提高标准才能 阻止网路社会的恶化。最简单的原则就是『以完整意见批判完整意见 』，我要批评你的音响不佳，当然可以，我一定会指出这片ＣＤ拨放 时出现什麽不正确的现象，绝对不会空泛地只留一句：我觉得你的音 响不怎麽样........ 　　同样的，你想批评我的唱片评论，却完全说不出自己的观点，只 能说：我觉得你写的不大对......废话！我又不是写圣经，当然一定 『不大对』！提出这种鬼都知道的浅薄意见有什麽意义？除了展现『 对知识不再尊重』的网路恶习外，能有什麽网路上知识成长的空间呢？ 　　所以尝试在网路获得完整知识的人，就必需正视这种网路恶习导 致的知识堕落；我可以给你一个很简单的原则：如果你看到一篇完整 文章，当下反应就是想提问想批评，ＯＫ，你己经很危险了。练习一 下，看到完整的文章，先问问自己『能不能用另一个完整思路的观点 来回应』？不然，你在网路上的知识历程一定沈沦。 ● 防止『对知识不再尊重』的网路社会参与原则： 　　而尝试让网路社会能优质发展的网友，也可以想一想：对网路写 手莫名奇妙的要求，除了让大家越倾向打屁哈拉来自保外，能有什麽 好处？所以，从自己做起！当一个积极尊重完整文章的人，不要让愿 意分享完整文章的人放弃在这个网路社会的热心参与。 　　尊重完整文章就是最好的网路优质化淘汰机制，网上意见不合互 相攻诘，就让完整文章说话吧！写不出完整观点的人，才是真正落败 的人；而不是我们文化恶习上所认定的：首先生气的人就输了。记住 ，在网路上要装虚伪、装和气、装不动怒再到处放冷箭，实在是太容 易假扮了！它在网路上根本是一个完全错误的标准。只有完整意见与 完整观点，才能日久见人心、看出来到底谁才是真心为这个网路社会 付出的人。 　　在这种网路陷阱未被解决之前，完整文章的网路写手只能自保： 我们绝对不回应太多问题，分享完整文章才能增进知识交流的深度。 若是理念差太多，立刻停止讨论。如果这时你想当网路写手的好朋友 好帮手，奉劝你，千万别去劝网路写手成为有问必答好心又有耐心的 伟人，那永远只会损耗掉完整文章的能力，增加浅薄打屁的浮滥。当 然，这只是最低标准；如果你像我一样对网路社会充满使命感，你会 跟我一样使用其他更积极的做法，在此暂且不论。 ● 结论： 　　我一直无法了解的，就是「为什麽要在网路上『劝人成圣』？」 ；民主社会的原则，明明就是人人不犯法就天下太平了，而不是人人 变成圣人才会天下太平。我们当然要『劝人不要犯罪』、劝网友不要 习於COPY、劝网友不要想自杀......但是为什麽我们要劝网友『写出 好文章就要学会谦虚』、『很多人认同就要学会别搞小圈圈』、『被 辱骂就要学会忍耐』、『被闹场就要学会看开』......这些『成圣之 道』何时成为民主现代社会的『神圣宗教』，导致我们三不五时就要 主动跳出来传教、不惜残忍虐待贡献完整文章的网路写手？ 　　再者，这些成圣之道是理性的吗？是普遍的吗？它不过是一种传 统东方文化流行的狂热教条而己，世界上一大堆现代化法治化的公民 社会，绝对没有一个把这些流行观点列入生活习惯或法律教材！ 　　要『劝人为善』吗？网路能产生道德典范的影响力吗？这麽容易 假造人格的环境你居然期待有道德典范的影响力？在我看来，最可靠 的网路为善，就是『知识的成长』而己。其他任何道德教化，在网路 上永远不可能实现：你永远可以成功地假装成耶稣的德性，我也永远 可以成功地假扮成佛祖的境界。那麽，为什麽我们就是那麽喜欢空谈 网路人格的成圣之道？ 　　就此而论，在网路上『劝人成圣』，除了制造一大堆伪君子、虐 待网路写手的变相恶果之外，到底有什麽意义？这岂不是修行主义最 大的祸害？ 　　要让网路成为知识成长的良好媒介，还是发泄喊爽的无聊场所， 真的只在个人的选择！ (END) 注：网路文化存在着以轻薄短小、闲聊打屁、搞怪瞎扯....等方式来 制造网路上温馨的情感交流，这种情况当然不在我上述所谓『不尊重 知识』的情况；为防误解，特此注记。 ------------------------------------------------------------------------- 个人读後小感跟大家分享: 我是68年次的学生,应届上大学的时候刚好碰上第一波的网路革命 潮流以及全新的通讯潮流。在那之前,我跟女友谈情说爱写信写交换日 记,用的是原子笔+传统信纸+日记本,信件内容动辄千字,日记本半年下 来,交换的时候都是厚厚上百页.我们会花极多的时间在床头阅读彼此的 心意,绵密的思绪跟爱铺洒在回信的信纸,和由於笔迹压下而皱起的页页 日记中. 曾几何时,这种阅读大量文字以消化感受,撷取其中精神的能力,早 已消失殆尽.我记得我一年级跟我们班7X年次的同学一起?国文,由於跟 老师非常有得谈,加以国文能力很好,曾两次协助老师批阅我们班的国文 考卷.其实不批改还好,我可以保有很多对於今日七年级生国文能力的幻 想,进而敦促自己绝对不能落後於更年轻更有冲劲的竞争者.可是协助批 改之後,我发现过半数我们班的同学,大概连基本逻辑架构起来都很困难, 这直接反映在国文考申论题必须借用个人在短时间内,即时回想过去上 课内容以及课堂教育,马上写出你对某些议题的观点论述.考卷可以用惨 不忍睹来形容,比对起当年同是大一新鲜人的68年次学生,等级根本是两 个世界.(後来我也很无赖,既然面对的对手那麽烂,我就轻松念了.) 批卷的经验给我强烈的震撼,使我晓得现今由於网路的普及,低阶知 识(尤其很多人关注的享乐知识)像垃圾遍地都是,花极少的时间片段地 猎取广泛却又不深入而且廉价资讯的人,积重难返.以此习性建造起来的 习惯已经强烈地破坏了阅读的逻辑,现在的世代总希望在两行字之间解决 一套议题,否则就显现出已经看不下去,阅读不下去的没耐性,而且这个 特徵越来越明显,害处也越来越深. 另外一方面,就是上文作者提到的,关於使用网路论坛的问题.由於 阅读习惯使然,习惯於快速又小片段地给某项议题下定义(无论是来自高 速回一句既有道理又顺口,能够以此走红某论坛的刺激竞争感所致;或是 纯粹只是已经养成习惯,喜好於参与浅薄及所谓轻松聊的发言),今日网路 上乐於分享成套知识的人真的不像前几年那麽多了,所谓先跳下去的人早 死,更多人已经更乐於当一个旁观者----看别人被整死---而不再愿意自 己跳下去当那个箭靶.这使得最近一两年来,成套知识的蒐集变得渐渐困 难起来. 我以我常常去的网站www.dcview.com.tw为例子,当我四年前开始接 触数位相机的时候,在该站,10篇文章我可以利用"搜寻关键字"的功能, 找到9篇对我有帮助的文章来分析比对,协助我了解所有有关摄影的知识. 可是由於这几年来网路品质恶化,现在我重新搜寻某项议题的知识,10篇 文章里,可能有4篇是"战文",2篇是哈拉的废话,外加一篇没有使用过某产 品的人跳出来瞎掰的臆测,只剩下3篇具有参考价值. 到底如作者所说的网路品质,以及如小弟所见的阅读习性的改变带来 多大的影响,今日诸君还能有多少耐性好好阅读几篇文章,所谓的快速改 变的时代到底快到什麽程度叫做好,还是放慢步伐重建逻辑跟耐性会更佳 ,可能考验着现代人的智慧了~ --

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