※ [本文转录自 Lo-Sheng 看板] 作者: kuopohung (风之过客) 看板: Lo-Sheng 标题: [讨论] 艺言堂／天真的力量──恶之华在乐生 时间: Fri Feb 26 07:13:19 2010 http://udn.com/NEWS/READING/REA8/5397742.shtml 艺言堂／天真的力量──恶之华在乐生 【联合报╱鸿鸿】 2010.01.31 05:06 am 跨年之际看了「黄蝶南天舞踏团」在乐生院演出的「恶之华」，让我相当振奋。「恶之华 」在没有语言表演的情况下，扎实地与现实对话，并以独特的形式，撼动观众的心灵。 「恶之华」选择在被捷运工程开掘到仅剩一隅的乐生院演出，远道而来的观众，还必须经 历漫长的替代道路，才能抵达院区。浮上心头立即是，院区老人在没有便桥的情况下，代 步车要滚多久才能进出？上山的过程，其实戏已经开始了。 来自日本的秦Kanoko在台湾创作十年，她不是第一次在乐生院表演，然而在礼堂被拆除的 情况下，这次只能在山顶的纳骨塔旁搭帐篷演出，却反因此有了更大的表现空间。「恶之 华」的舞台上是纸紮的楼房，全身涂白的舞者（四位台湾舞者、加上秦Kanoko）踩着内八 的蟹步，扭曲着身躯与手势，舞踏的抽象程式、却成了乐生院病患残缺身体的写实表徵。 秦Kanoko对於场景、造型、音乐与肢体的想像出人意表，却多源自台湾庶民生活（如庙会 、丧葬）中丰富的演艺与仪式。舞者不断换装，造型极富创意，美得令人屏息：时而是典 雅的蝇蛾，时而是放浪的钢管女郎，时而如孩童般跌跌撞撞，时而幻化成黑暗中的火球， 在倒吊、狂舞、或几乎静止的极度缓慢中，趋近体能的极限。 然而她们的表情每每凝固在某种极端的情绪上：愉悦、妩媚、悲哀、狰狞、或似梦非梦、 似笑非笑。在这样的场域，我忽然明白了这些面具般的表情为何如此有力──无论角色是 猥亵或圣洁、苍老或稚拙，他们的眼神都流露一股天真，正是这种天真，澄澈地对映出世 道的伪与恶。 最後一段个人表演，尤其令人动容。秦Kanoko衣着褴褛，举酒祝客，与观众同杯共饮。在 酩醺中，笑对空中不断招呼，彷佛纳骨塔中的亡魂果真一一移驾降临。观众与亡者共处一 室，却毫不恐怖，反而十分温馨。她颠踬起舞，在黄思农荡气回肠的现场演奏中，帐篷的 屋顶和背幕被拆解，满台的纸紮房舍在烈火中熊熊烧尽，烟散入夜空。 观赏舞踏当是很多人的震撼经验──白虎社怪诞癫狂的形体、山海塾纯净凌厉的美感、大 野一雄苍凉优雅的浪漫……。然而，舞踏探索的是内心里遥远的某个无名角落，还是与现 实有直接的连结？黄蝶南天的「恶之华」，给了一个明确的解答。 乐生事件反映的国家威权与边缘弱势的荒谬角力，彷佛早已被整个社会弃置。幸而还有不 远千里而来的秦Kanoko，和一群共同创作的艺术志工，为我们铭记下这时代的伤痕。这行 为本身，即呈现了天真所具有的能量。当前台湾的文创产业口号震天价响，大家努力在追 求卓越产值、或为盛大庆典热舞欢歌。我们还会想起，艺术何以值得存在吗？ （本文作者为诗人、剧场导演） 【2010/01/31 联合报】@ http://udn.com/ -- --

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