终於交心得了，乱七八糟的写却莫名奇妙的写了满多的。 溪州部落，夜晚的河岸渐渐听不到车声了，只有阵阵的虫鸣。 第一次访调我有点紧张也有点兴奋，说实在的，我从小就是一个比较内向自闭的人，对於 访调这种要和原本不太熟的人聊天的事情，我心中有还满害怕的(可是我的系似乎就是要 做这个)，而且从女校毕业又读文学院的我，真的很不善於和男生相处，但是访调过程中 虽然有点小尴尬，但整体来讲真的觉得很快乐有很充实(还喝了不少酒呢)。 一进到部落，人们与他们的狗都亲切的和我们打招呼，孩子们快乐的在广场上玩耍，有猫 咪走向巷口，跃上屋顶，部落中的房子几乎都是平房，屋旁晾着衣服，长着花草，整体上 给人一种温馨的感觉。 我们走进小巷，五、六个阿姨、叔叔就在巷内的街灯下搭起小桌，围成一圈，不同於都市 的刺目喧嚣，他们在昏黄温暖的光线下喝酒，以母语或带原住民口音的中文谈笑。 阿姨她们在擦指甲油，紫红色的指甲油相互传来传去，桌上放着一盘吃完了的烧酒螺(炒 蜗牛？！)，他们都有点醉了，放松的谈笑着，见到我们，马上搬了板凳让我们坐。 「妹妹，你要不要擦？」坐在我对面的阿姨问我，摇摇手边的指甲油。 「喔，不用了谢谢。」我说，瞬间觉得有点小尴尬。 坐在我们旁边的阿伯也擦了指甲油，但只有大拇指指甲，他说他做板模钉钉子时不小心敲 到手，指甲下瘀血，搽指甲油可以保护指甲，可是为什麽要擦紫红色的指甲油呢？「啊， 明天一定会给人家笑……」阿伯有点不好意思的看看亮晶晶的大拇指，笑容中带点调皮的 神色。 谈话就从板模工作和亮晶晶的指甲开始。 阿伯自少年时就离开花莲的故乡，在城市里的工厂、工地间流转，做过工作的种类不计其 数，甚至做过「绿电再生」工厂的员工，拆解回收的电器。在城市中飘流久了，曾一度 回到花莲的家乡，放松心情，种种水果，亲近土地。但因为生计或其他原因(阿伯说在台 北工作的收入约为在原乡的二到三倍)，又回到了城市，目前在溪州部落定居约七、八年。 家乡的田就让它休耕，阿伯说他不会卖田，「那是老头子的田啊，我老的时候还是要回 去。」一开门就可以踩到自己自小生长的土地，阿伯对於故乡的情感，很难用中文表达 ，似乎一定要用母语，才能精确的描述他在故乡度过的童年。 现在阿伯在花莲已无近亲，但还是有许多朋友，每次回去都会被热情招待「会喝到一两三 天醉呢！」讲到乡下，阿伯就露出一股掩不住的兴奋。但阿伯说，在城市工作久了，乡 下对他来说还是比较陌生的。 阿伯的孙子都在台北出生，对母语有点生疏，听得懂但不是很会讲，阿伯现在对孙子的 期待就是好好读书，找到好的工作「不要向他阿公一样作这个。」 当阿姨、阿伯聊到对於原乡的情感与对於溪州部落的情感，聊到在异乡举办的丰年祭与 溪州的拆迁，我突然感受到溪州拆迁议题的复杂性，这就像我在乐生第一次听阿添伯讲 故事的感觉一样，建物与他背後的情感、历史脉络，是很难透过文字而精确的理解， 只有亲自去一趟，和人们聊聊天，倾听当地的声音，才能真正懂得这些议题。 其他谈话内容因为看不懂自己做的笔记><”或是因为太零散(其实这一整篇都很零散…… )所以就没有记下来，我真的满喜欢访调呢，溪州部落的人都很热情，给人一种很温暖的 感觉，而且，三合一很好喝>///< 谢谢规划访调的学长姐们，也希望阿美学长早日康复！！！ --

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