郝龙斌与李永萍的逻辑 当中正庙围墙突然被台北市文化局宣布成为「暂订古蹟」而不能拆除围墙，但 同时又传来台北市捷运局打算近期对乐生疗养院动手「拆屋赶人」的一刻，相信不 少文史工作者、艺文团体或进步知识份子正在拍桌痛骂。好比「活人的家比不上死 人的墙」、「台北市之前拼命拆古蹟，结果中正庙的墙倒是保护得很有效率」等等 ，类似的批评这几天真是漫天飞舞。 但身为郝龙斌与李永萍上台後第一个遭殃的宝藏岩公社里的成员，倒是终於认 识到了郝龙斌与李永萍的苦心孤诣。在此宝藏岩公社忍不住要为他们两位说点公道 话。 大家都认为郝龙斌跟李永萍甘为政治打手、指定古蹟的标准前後不一，真的是 彻底误会了。如果我们把宝藏岩的个案连起来一起讨论，就可以发现李永萍跟郝龙 斌他们的想法是前後一贯的：他们对付古蹟的一贯态度就是「贴公文、派警察、赶 活人、建（留）高墙」 可不是吗？郝龙斌跟李永萍铲除一个活生生的历史聚落，就是这样的搞法：先 派工务单位来社区里贴一个十几年前的拆迁公告，然後再偷偷摸摸地在一大早六点 多派了大批警察冲进来，把里面的老老小小通通赶出去，接着再请工人在历史聚落 的周围焊上又高又硬的冰冷铁墙。 如今他们也是如此地对待中正庙：中正庙的「古蹟」价值其实根本不是在於那 些中国式的庭院建筑，错了，全都错了。中正庙真正的价值就在周围一道又一道的 「墙」，还有里面的「死人」。为了在市民与古蹟、活人与死人之间建立起严肃而 不可侵犯的「神圣空间」，「墙」这种东西是绝对必须的。所以，身为历史聚落的 宝藏岩里面绝对不可以有「人」，就算有，也绝对不可以是「普普通通」的一般人 ，只能是文化局喜欢的、挑选过的人；里面绝对不能有活生生的庶民文化，只能有 充当样板的「乡村邻里」，包裹着「乡村邻里」的是千篇一律的「邻长牌炒米粉」 。换句话说，这些人跟中正庙里的「×公」一样，是摆着当样板用的。而其他人如 果想要进去历史聚落，很抱歉，外面有一道墙拦着你。中正庙也是一样，反正中正 庙本来就是供奉死人用的，这里曾经发生过的各种大小社会抗争事件已经是对死人 的大不敬，要是把墙都拆了，将来难保不会出现喝醉酒的流浪汉或是想搞行动艺术 的大学生跑去×公头上小便这种亵渎行为。总之，这道墙可真是妙用无穷。 我们怎麽可以指责李永萍他们呢？他们可是彻头彻尾的前後一致。对比於像陈 水扁这类前後不一、狡猾奸诈的政客，郝龙斌跟李永萍他们可是好太多了。 另外值得注意的是，跟郝龙斌哥俩好、而且正为施政满意度民调全台地方首长 倒数第一烦恼的「玮哥」，大概也会把这个「墙的妙用」拿来对付乐生。难道不是 吗？这两天不就已经贴了公文了吗？接着就是不知道什麽时候会派警察过来把人赶 走，然後再派工人在乐生院竖起高墙了。 乐生的同志们，不论宝藏岩公社跟你们之间曾经有过怎样的恩怨纠葛，但想到 你们即将面对跟公社一样的命运，公社就为你们感到愤慨。原来，我们的命运竟是 一样的。 -- 你今年几岁了？怎麽还相信你能拥有幸福的人生？ --

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