现在不管是谁，只要是还活着的人，应该都可轻易察觉目前的倒扁风潮已经进行到可谓一 窝蜂的狂热，大小报章媒体每天一定总要估计静坐人数到达几百几千人，不过若先不理会 经这种管道所呈现出来的真实性有多少，一旦亲临静坐现场後，真的不论何时，总会看见 拥有着共同目的群众们，三三两两、或坐或站的聚集一起，如果再仔细去看，也许会发现 一个与以往经验不太一样的事实就是，怎麽女性好像比男性的人数还要再多那麽一点点哩 ？！而其中女性的年纪个个都还不小，这真的很奇怪，翻开报纸某版某文中的一段写着一 个群众的受访者说「我有空的话就会去倒扁静坐，而我看到每天早上就是一群四五十岁的 婆婆妈妈相偕来去静坐，下午高中生下课後也会来…」，在这些话中所描述的景象引起我 的好奇心，我很想问，到底为何会出现这个情景呢？ 我们都知道，一直以来在社会运动领域当中，女性是属於被漠视的族群，尤其是四十岁以 後的中年妇女，所谓社运里的群众，她们成为其中一分子的机率可说是没有的，若试究其 可能原因，一方面她们长年所处的环境和文化仍无形之中拒绝她们参与的可能性，就现在 来说，回过身来看我们这些七年级生的原生家庭之中，大多数母亲仍旧是在家务劳动与家 庭照顾中的主要付出者，而同时因社会目前赋予她们应追求的自我实现也就是照料好她的 家庭生活起居而已，所以她们在繁重作不完的家事中仍是沉默和认命的；此外，另一方面 也因着目前四五年级的女性在早年所受知识层面的教育比起大多数男性更薄弱之下，妇女 们是更无机会在政治公众事务中这种需要一点基础论述与理解能力的领域去加以置喙或表 达，也因此造成她们对政治的相对冷漠，但此次倒扁行动中，却赫然发现在群众内的中年 女性积极参与，这真是件奇怪的事。 首先，在这好几个月之间，第一家庭成员接连爆发政治丑闻，不论所作的人和揭露的人是 谁，但所有事件中一再被强调的特点就是贪污与渎职而已，但这难道真的需要大为惊讶吗 ？静下来想想，人们的内心信念不仅不是本质性产生，人们在亲手设计那样的制度後，其 实也同时被这种制度再形塑，坐在那些没有理由不去贪的位置上却不贪不渎还满难以想像 的，就像现在的学术制度和氛围致使部分研究者在论文研究过程中造假也是无法根本杜绝 的事一样，可是经由媒体报导，这些被摊开在社会大众面前的就是一群缺乏良知与道德的 人所干的好事。 「发生这种事，真的是夭寿喔…」，我犹记这句是许多中年妇女不时会挂在嘴边的口头禅 之一，我们的中壮年女性对人事物的价值观似乎不时都在透露道德上的要求，譬如在性工 作方面，之所以不愿认同娼妓自称性工作也是劳动的一种，很多时候并不是在於互相无法 体谅彼此的处境，她们真正可能在意是性的本身属於身体之间私密碰触这件事，这之中没 有因亲密带来的浪漫感觉，却是一个应严肃看待的问题，而也因她们比其他群体还要有高 一点的道德感，使她们较不能容忍此类事情的发生。 倒扁风潮不仅明显造成了经济面与社会面的动荡或改变，但若就观察到的中年女性之所以 相对较积极行动的需求而言，其中更可能提供的则应是某种情感上的拥有：激进派女性主 义者不仅主张父权社会的压迫，同时大力强调的是男女原本就有的先天性差异；而若就关 系中的自我理论认为，像佛洛依德所说的分离和艾瑞克森的心理社会发展历程里的自主特 质，在一个女性的成长过程内都是找不到这些部分的，也就是说，女性的教养过程一直是 被导向要学会照顾体谅与适时的同情他人，同时那对女性在社会适应中也是一条阻力最小 的道路，因此，女性们的依赖特质不应被岐视解释为寻找安全感的依附，与人之间的互相 依赖与富有弹性的关系界限才是符合女性真正需求。 回过头来看在倒扁中的社会行动，邀请对象几乎包含全体人民，没有什麽人会联想到诸如 在很多社会运动中的被预设性别参与问题，在与以往条件相对有利之下，女性在里面不仅 获得了像以往群众参与社运都有的好处，例如得以同仇敌忾来发泄一股怨气等，此次在那 样的情境中也成功被塑造同伴相互支持的气氛，这尤其对不得不寂寞的中年女性来说是渴 望共享的。 --

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