2006.01.27　 中国时报 温罗汀与断背山 刘玉皙 这两周来文化新闻比政治新闻还热闹。影剧版有李安的《断背山》扬眉吐气，为华人导演 成就的极致；生活版则有温罗汀的「冬墟」活动，在台北举办书市和书展，为社区带来热 闹的文化气息。只是，这两个文化新闻却也逃不开「政治」；而他们的「政治」色彩，也 跟同性恋议题分不开。 《断背山》在金球奖风光，美国人看到的并不是华人导演影响力的扩张，而是好莱坞如何 藉着赞扬同性恋电影，表达对布希及保守势力的不满。而由「专业者都市改革组织OURs」 主导的「温罗汀冬墟」活动，原属於温罗汀成员的「女书店」及同志书店「晶晶书库」却 被排挤在外，不得参与真理堂前的摆摊活动；一时间令人错愕。 同性恋如何跟政治有关？如果性倾向会影响到资源的分配，那麽同性恋就已经不是个人问 题，而是十足的「政治」议题了。在二○○四年的美国总统大选中，当美国保守派面临预 算赤字与反战两个烫手山芋的时候，布希祭出了基督教，把同志婚姻不应合法化操作成选 举议题，竟然令自由派无法招架，扭转了选战气势。相对於美国总统大选，「温罗汀冬墟 」规模小如茶壶风暴，却影响了直接的资源分配；更何况号称「独立批判」的温罗汀做出 这种决策，那就相当伤害文化青年们的感情了。 长久以来，教会对於同性恋有既定的立场，这其实是可以理解的。李安曾说过，相较 於美国，台湾对同性恋是比较宽容的，这也是由於台湾没有相对坚强的基督教传统的缘故 。如果今天是将女书店和晶晶排除在公共空间之外，那绝对是一种歧视；可是严格来说， 当天举办书市的场地是真理堂的私有地，真理堂拒绝将私有地出借给女书店和晶晶，合法 合理。 但，难道就因此没有回旋空间了吗？在价值相对论的立场上，每种价值观都有自己的脉络 ，都应该予以尊重，某种程度上这是尊重多元文化的起源，可是这也带来了「不可沟通性 」，各种价值观根本无法在同一标准下进行沟通。再推前一步，不同的文化或价值观之间 ，到底有没有沟通平台？或许这就是温罗汀不应该逃避的问题。冬墟事件并不是教会与同 性恋团体间的战争；相反的，应该视为创造平台的练习。而这个平台，其实就应该是事件 发生起点的温罗汀。 当然，我们也可以问，温罗汀是否有担任沟通对话平台的义务？或许对温罗汀来说，一切 是无心插柳，我们也不应该苛求太多。可是这里就有一件有趣的事情：如果温罗汀承诺要 打造一个文化社区，那他对於社区内涵的设定又是什麽？如果他设定的社区内涵是宽容的 多元文化并存，那也许他应该扮演推进器的角色，他必须分担公共领域的沟通功能。但是 ，如果温罗汀只是一个卖书的书店联盟，那麽，在书店经营者的经济理性之下，我们也无 需期待温罗汀扮演这样的公共角色。只是，这似乎跟原来的文化先锋脚本有所不合。 其实这也是在地的文化产业会遇到的问题。《断背山》站在既有的大矛盾之上，它可以不 去处理不同价值观对话的问题，任凭既有的保守派和自由派阐述它，对它的票房更有益。 可是，像温罗汀一样的社区型文化产业，不可避免的，终有一天必须面对自己「是平台还 是生意」的问题。然而，这选项并非二分法。文化若是好生意，或许有一天，平台也会成 为好生意，危机也是转机，全看未来发展。 --

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