作者catchy1009 (随风而逝)
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标题温罗汀与断背山
时间Sun Feb 12 04:01:09 2006
2006.01.27 中国时报
温罗汀与断背山
刘玉皙
这两周来文化新闻比政治新闻还热闹。影剧版有李安的《断背山》扬眉吐气,为华人导演
成就的极致;生活版则有温罗汀的「冬墟」活动,在台北举办书市和书展,为社区带来热
闹的文化气息。只是,这两个文化新闻却也逃不开「政治」;而他们的「政治」色彩,也
跟同性恋议题分不开。
《断背山》在金球奖风光,美国人看到的并不是华人导演影响力的扩张,而是好莱坞如何
藉着赞扬同性恋电影,表达对布希及保守势力的不满。而由「专业者都市改革组织OURs」
主导的「温罗汀冬墟」活动,原属於温罗汀成员的「女书店」及同志书店「晶晶书库」却
被排挤在外,不得参与真理堂前的摆摊活动;一时间令人错愕。
同性恋如何跟政治有关?如果性倾向会影响到资源的分配,那麽同性恋就已经不是个人问
题,而是十足的「政治」议题了。在二○○四年的美国总统大选中,当美国保守派面临预
算赤字与反战两个烫手山芋的时候,布希祭出了基督教,把同志婚姻不应合法化操作成选
举议题,竟然令自由派无法招架,扭转了选战气势。相对於美国总统大选,「温罗汀冬墟
」规模小如茶壶风暴,却影响了直接的资源分配;更何况号称「独立批判」的温罗汀做出
这种决策,那就相当伤害文化青年们的感情了。
长久以来,教会对於同性恋有既定的立场,这其实是可以理解的。李安曾说过,相较
於美国,台湾对同性恋是比较宽容的,这也是由於台湾没有相对坚强的基督教传统的缘故
。如果今天是将女书店和晶晶排除在公共空间之外,那绝对是一种歧视;可是严格来说,
当天举办书市的场地是真理堂的私有地,真理堂拒绝将私有地出借给女书店和晶晶,合法
合理。
但,难道就因此没有回旋空间了吗?在价值相对论的立场上,每种价值观都有自己的脉络
,都应该予以尊重,某种程度上这是尊重多元文化的起源,可是这也带来了「不可沟通性
」,各种价值观根本无法在同一标准下进行沟通。再推前一步,不同的文化或价值观之间
,到底有没有沟通平台?或许这就是温罗汀不应该逃避的问题。冬墟事件并不是教会与同
性恋团体间的战争;相反的,应该视为创造平台的练习。而这个平台,其实就应该是事件
发生起点的温罗汀。
当然,我们也可以问,温罗汀是否有担任沟通对话平台的义务?或许对温罗汀来说,一切
是无心插柳,我们也不应该苛求太多。可是这里就有一件有趣的事情:如果温罗汀承诺要
打造一个文化社区,那他对於社区内涵的设定又是什麽?如果他设定的社区内涵是宽容的
多元文化并存,那也许他应该扮演推进器的角色,他必须分担公共领域的沟通功能。但是
,如果温罗汀只是一个卖书的书店联盟,那麽,在书店经营者的经济理性之下,我们也无
需期待温罗汀扮演这样的公共角色。只是,这似乎跟原来的文化先锋脚本有所不合。
其实这也是在地的文化产业会遇到的问题。《断背山》站在既有的大矛盾之上,它可以不
去处理不同价值观对话的问题,任凭既有的保守派和自由派阐述它,对它的票房更有益。
可是,像温罗汀一样的社区型文化产业,不可避免的,终有一天必须面对自己「是平台还
是生意」的问题。然而,这选项并非二分法。文化若是好生意,或许有一天,平台也会成
为好生意,危机也是转机,全看未来发展。
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