※ [本文转录自 Gossiping 看板] 作者: mouse0720 (凛月铭心) 站内: Gossiping 标题: [新闻]走访800间庙 96套签诗写成论文 时间: Tue Feb 26 18:54:59 2008 彰化员林家商进修学校校务主任刘玉龙花了五年时间，走访台湾、大陆、日本约八百间庙 宇，搜集九十六套签诗研究写成硕士论文；他说签诗是非常优美的文化资产，希望二○一 ○年促成相关单位办签诗大展。 「这应是国内第一本研究全台湾寺庙签诗的作品」，刘玉龙在彰化师范大学的教学硕士班 进修，中文系毕业的他对签诗很有兴趣，发现过去台湾签诗研究局限地区，加上大陆文革 时期许多宗教文物被破坏殆尽，大陆学者少做相关研究，「研究台湾签诗有本土化意义」 。 他指出流传近千年的签诗，多取自通俗小说、传奇典故；调查结果统计，台湾寺庙高居六 成使用妈祖六十甲子签诗，其次是关帝圣君百首签近两成，以及廿八首的土地公签。 刘玉龙搜集到不少难得一见或有趣的签诗，在日本东京浅草寺看到南宋「天竺寺观音灵签 」，是来自大陆目前被发现最早的签诗。大陆天竺寺在南京城附近，在古代非常有名，文 革时早被破坏，「天竺寺观音灵签在日本、台北县乌来等地的寺庙还可以看到」。 出自廿八星宿签的帝王签非常特别，签诗内容是空白的。刘玉龙说，这叫「贵不可言」， 签诗是讲明朝开国祖朱元璋掷筊时连三立筊，放弃当和尚而做了帝王，在清代因忌讳，乾 脆不写签诗内容，以现代观点，抽到这支帝王签倒不一定当帝王，被解释为上上签。 在苗栗等山区庙宇常见「外患签」，通常是冲神犯煞的百姓会去抽，要知犯了什麽神鬼， 好消灾解厄。 刘玉龙说，台湾许多签诗都有错别字，可能会混淆签诗的意思，他希望能投入订正签诗的 工作，以往大家乐等赌博，也助长曲解签诗的功能，此风不可长，应该凸显签诗教化人心 的功能。 【2008/02/26 联合报】@ http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/4233289.shtml -- ▃▅▄▂ ▎ ︿︿◥ ◣ ▌ELNINO ◥◢◤ ▃██ ◢ ◥◥◣ 如果我有这麽一株幸运草，我会把它送给你‥‥ ▄██▄ ╱ …＃………………………………………………………………… ▋ 凛月 ▋╱ ELNINO＃ --

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