这是一部小说；也是一部电影。「巴尔札克与小裁缝」是作家戴思杰在2000 年以法语出版的小说，作品在法国成为畅销书；2002年导演戴思杰以小说「巴尔 札克与小裁缝」为本，改编拍成电影「巴尔札克与小裁缝」。 电影和小说说的是同一个故事：两个「知青」罗明与马剑铃下放到四川深远 的山村里，在那里人们不知道小提琴，也没有闹钟来教人日常作息，更没有什麽 电影这种城里时髦的东西，他们被丢在荒山等待着遥遥无尽期的归乡来临。在山 里，和农民一起挑粪、入矿山挖矿，两个人唯一的乐趣与宝贝只有那个时代里除 了马克思、史达林、列宁的宣言与主张外再也不被人知晓的小说，他们在深山里 念着拮据聱牙的欧洲名字，透过了这些陌生的名字以及他们的陌生经历认识这个 世界、认识爱情。在凤凰山里，他们结识了一个成都山涧里的姑娘--她是山里最 漂亮的姑娘，是附近一带村落最受妇女们欢迎裁缝的孙女。两个小伙子的「再教 育」岁月没有太多的激情，也没有许多埋怨，只有少年们离城市很远，离文明很 远，渴望着书，渴望着爱情的年轻。 小说以第一人称写成，作者平淡地叙述了人类透过阅读、朗诵，靠着感官上 听觉以及人类口语传颂所分享的生命热情。阅读在故事里成为阅读者与听者对世 界的认识、对自我的发现，以及生命热情的寄托；说话、朗诵表现了作为人类生 活中不可或缺的自我表达。当故事中的角色--下放的知青藉着阅读巴尔札克、大 仲马的小说丰富了自我生命，得到了无聊生活的情感解放与解脱；山里的乡民靠 着两个知青的「说电影」、「说故事」而认识了世界，认识了自己的情感；小裁 缝则靠着听着年轻人「说故事」而认识爱情，发现自己--靠着口语诉说与阅读， 各自在语言里发现了自己生命所需，站在角色之上跨在故事时空之外的「作者」 也让文字成为个人的生命探索。回忆作为一种形式，小说成为作者个人内心的自 我发现。以小说艺术来说，这部作品开展了人类「语言」的多重功能，除了文字 作为一种表意的符号，也同时唤起了语言作为人类声音仲介的重要力量。在故事 里「语言」成了角色们自我生命哲学的深掘，而文字本身在故事以外也成为作者 个人的生命救赎。作者让文字不只是为意符，而更多地夹带了属於语言原始生命 力的音响作用向读者扑面而来。读作家戴思杰的作品唤醒了一种人类「说话」的 冲动，叫人不自觉地要把自我化作是话语、声音，在现实中向无尽的时空大声宣 读、朗诵。 电影「巴尔札克与小裁缝」和小说说的是同一个故事。知青们到了遥远的四 川乡下，一样地在这个鸟不生蛋的荒山里爱上一个美丽的女孩子，给这个女孩子 讲故事，讲巴尔札克，讲大仲马手下的水手。可是电影怎麽样也不会是小说，就 像一幅画永远也不是电影一样。电影的写实性让观众永远地偏向角色/演员，重 现的影像、人物叫人们不得不信服存在的真实。所以在电影院，我们和故事里的 角色一起经历了「时光」，看尽了青春、甜蜜、热情的三人故事。最後，在小小 的电影院里，我们又和「作者」一起在跨越了几十年的场景好整以遐地等待着， 看三峡大坝启用，荒荒滚水湮没山涧里的村落，看和山谷一并湮没的石阶、茂密 的山草、野树，以及那个叙事者一去不回的青春。 这是一个简单不过的故事，但是对於电影或者是其他种人类表达的形式，重 要的往往不是说什麽而是怎麽说，电影导演戴思杰用他的影像婉转动人地诉说了 一个美好的故事。本片今晚九点在真善美还有一场票价130元的试映场，5/2以後 在真善美等戏院正式上映。 -- --

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