※ 本文是否可提供台大同学转作其他非营利用途？（须保留原作者 ID） （是／否／其他条件）：是 哪一学年度修课：105-1 ψ 授课教师 蔡璧名 λ 开课系所与授课对象 中文系群组必修 δ 课程大概内容 才子必读，华人欲成才者必读，如果你醉心於技进於道、技道合一的职人文化，追本溯源 ，请读庄子。如果你不想成材、不想在优胜劣败的竞走中疲惫一生，也请读庄子。如果想 处於才与不才之间、想在人生的惊涛骇浪间存活、无伤，更錬就日益精进的乘御之力，就 请打开庄子。 「福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。」（《庄子．人间世》） 庄子所处的战国时代，平民百姓能拥有的福份比羽毛还要轻薄，飘忽不定不知道要怎样才 能承接、拥有；可是灾难祸患却比山河大地还要沈重，想要闪避却不知道有什麽方法能全 身而退。当时，一次战争里被斩首、杀害的士卒多达数万、数十万人。 而庄子，就在这麽个布满罗网、暗藏凶器的时代社会，担任一个小小漆树园的，小小吏。 必须承受、最能感受时代之伤的，莫过於金字塔底层。 是战国中期的庄子，也是当代的你我。 萧条异代都同样涌动着如风浪翻滚、层出不穷的普世之伤。 与庄子为友，在李白之後、东坡之後，在诗人、哲人、职人与成千上万因此改变姿势、意 识与用情的华人之後，本课程将陪你逐字逐句读完庄子亲笔内七篇，而庄周在此中断续铺 陈、辐辏的三个主题：姿势、意识与感情，也将在逐字逐句的讲解中豁然胸次。──你会 发现，原来只要把注意力收回自身，心就可以不烦、不乱、不痛。原来只要掌握正确的姿 势原则，身体竟可以如此轻灵放松。原来感情可以不执着、不陷溺，只要懂得深情而不滞 於情。原来身心的安定，是面对混乱的时代最有力量的武器。 时局板荡，暧昧天光，半部论语治天下，半部庄子治身心，正是时候，好好读庄子。 Ω 私心推荐指数(以五分计) ★★★★ η 上课用书(影印讲义或是指定教科书) 老师印的庄子校诠＋ppt＋影片 参考书目： 1. 陈鼓应注译：《庄子今注今译》，台北：台湾商务印书馆，1975。 2. 钱穆，《先秦诸子系年》，台北：台湾商务印书馆，1981。 3. 王叔岷：《庄子校诠》，台北 : 中央 究院历史语言 究所，1988。 4. 刘笑敢，《庄子哲学及其演变》，北京：社会科学出版社，1988。 5. 王叔岷，《先秦道法思想讲稿》，台北：中央研究院中国文哲研究所，1992。 6. 张默生，《庄子新释》，台北：汉京文化出版公司，2004。 7. 杨儒宾，《儒门内的庄子》，台北：联经，2016。 8. 蔡璧名：《正是时候读庄子：庄子的姿势、意识与感情》，台北 : 天下杂志出版社， 2015。 9. 蔡璧名：〈「守静督」与「缘督以为经」──一条体现《老》、《庄》之学的身体技 术〉，《台 大中文学报》，34期，页1-54，2011年6月。 10. 蔡璧名：〈《庄子》的感情：以亲情论述为例〉，《台大中文学报》，49期，页43-9 8， 2015年6月。 11. 蔡璧名：〈当庄子遇见Tal Ben-Shahar：庄子的快乐学程──兼论情境、情绪与身体 感的关 系〉，收入余舜德主编：《身体感的转向》，台北：台大出版中心，页227-246，2015年1 2月。 12. 蔡璧名：〈《庄子》书中专家的「身体感」：一个道家新研究视域的开展〉，《汉学 研 究》，33卷4期，页73-108，2015年12月。 μ 上课方式(投影片、团体讨论、老师教学风格) 老师讲授为主，搭配庄子原文 σ 评分方式(给分甜吗？是紮实分？) 期中末，分成两种可自选 1.默写＋是非选择连连看 2.默写＋申论一题 给分不甜。 ω 其它(是否注重出席率？如果为外系选修，需先有什麽基础较好吗？老师个性？ 加签习惯？严禁迟到等…) 不点名，旁听的老人家很多。不需基础，老师天真单纯可爱蠢蠢的很纾压。 Ψ 总结 上课轻松愉快不会睡着，唯一缺点是大教室来凑热闹的很多很烦。 --

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