台湾与藏人:从反共、同胞到关怀 出处： BBC中文网／威克（BBC中文网记者） 一个台湾、一个西藏，这是中国面临的两大难题。中国大陆和台湾 都是以汉族文化主导的社会，但是台湾却不在中国的管辖之下。西藏和台湾都 和「独立、「分离」这样的话题沾边儿，可又有着历史上的归属和现实中的相 惜。 目前，虽然西藏和汉文化有着巨大的差别，西藏的确被中国有效统治着。 而理论上不仅拥有大陆也拥有西藏主权的台湾，和流亡藏人之间的关系却随着 历史的演进和时间的流逝发生着变化。 对冒死逃离西藏又远渡重洋定居台湾的藏人而言，心头的感慨也尤为复杂。 来台脉络 最早成批到台湾的藏人可能是在1948-1949年间随着蒋介石迁到台湾的，他们主 要是国府官员、大学教授等等，人数非常有限。 十年後，随着西藏局势的恶化，越来越多的藏人出逃到印度，追随达赖喇嘛。 蒋介石後来把部分流亡藏族少年和青年接到了台湾，这一举措的出发点是「反 共」的西藏是「中华民国的一部分」。 在那个年代，国民党政府和西藏流亡政府和达赖喇嘛没有什麽正式来往。但国 民党政府仍把把藏族看成「反共利器」。 态度转变 到了1990年代，两蒋故去，台湾也出现了第一位本省籍的总统李登辉。 思维方向的改变，促成了达赖喇嘛1997年首次访问台湾。到了2000年民进党执 政，负责与西藏流亡政府往来的已经从「蒙藏委员会」变成了外交部。 对藏人政策的出发点也从「同胞」变成了「出於人权普世价值的关怀」，藏人 成了介乎於外国人和本国人之间的「特殊人民」。 2008年，国民党的马英九上台，藏人地位更加扑朔迷离。以最近有民间团体邀 请达赖喇嘛访台为例，马政府就显得态度有些闪烁。 这是因为马政府不愿让略有和缓的两岸关系，因为中国口中的「头号农奴主」 、「暴力集团的头子」访台而受到影响。 但是去年三月支持西藏团体在台北举行抗议活动，当时身为国民党总统候选人 的马英九不但到场支持，甚至宣称「不惜杯葛（抵制）北京奥运」。 蓝绿之争 以今年来看，民进党执政的县市纷纷宣布定3月10日为「图博日」。「图博」也 就是古时的「吐蕃」，是台湾支持西藏团体以Tibet音译的西藏。 他们认为西藏是一个「大汉沙文主义」的名词，也是边陲的台湾应该公平对待 西藏，不应该用「西藏」这种文化沙文字眼。 而台湾的佛教徒也能接受甚至信奉藏传佛教，常年信奉的人数可能至少有50万 人。这个数字是很吸引政界人物的。 选举时一人一票的台湾，哪个想出来竞选的政界人物都不敢忽视这股「宗教力 量」。 所以不少政界人物会出面邀请藏传佛教的高僧、仁波切、法王、喇嘛到台湾传 教，虽然说是出於政治目的，倒也不经意地为西藏和台湾民间搭起了桥梁。 这些藏传佛教的僧人让一般台湾民众有机会了解被视为「香格里拉」的西藏。 每年也让上万的信徒到达赖喇嘛居住的印度达兰萨拉「朝圣」。 不论是真心还是假意，在台湾不会有什麽人批评达赖喇嘛。但是在马政府上台 之後，比较偏重於达赖是宗教领袖，这和当年民进党政府将达赖视为「和平象 徵」非常不同。 外国同胞 虽然达赖喇嘛在台湾广为人所推崇。但是藏人在台湾的生活，却并不那麽地惬 意。 定居台湾的藏人在面对一般台湾民众的时候，时常会出现「认同问题」，因为 两者间的语言和文化差别太大。融入日常生活也有一定的困难。 以汉族思维来看藏人的台湾民众会对这些藏人说自己也是「台湾人」感到难以 置信。 藏人说话的口音和一般台湾人非常不同，语言结构不一样，在找工作的时候， 自我表达能力较佳的「汉化」或者「台化」程度高的藏人才有比较好的机会。 另外，气候、饮食、生活习惯都是藏人在台定居面临的障碍。但是自由与开放 的社会风气、对人的尊重，也使得藏人对台湾有着好感。 同此心理 和西方相比，要在台湾以支持西藏为主题举行大规模示威游行，相当不容易。 但是受访学者向BBC中文部表示，台湾人心存宽厚，同情弱势，所以自然对西藏 的处境感到同情。 台湾对西藏这种虽距离遥远，但是颇有同情感的态度，似乎有点矛盾。不过， 图博之友会长周美里解释说，「其实很简单，因为中国到现在都还有九百多枚 导弹对着台湾。」 而且中国也从来没有承诺放弃以武力统一台湾，台湾也是弱势。她说「注重人 权、自由的台湾，自然就会关怀、关心图博（西藏）。」 但在台藏人也有他们的迷惘，虽然他们很肯定他们不是「中国人」，但是他们 到底是不是台湾人？他们要怎麽融入这个号称是「移民社会」的台湾呢？ 台湾是收容了他们？还是从此他们的家就是在台湾？ -- blog: http://yaowords.pixnet.net/blog album: http://www.flickr.com/photos/athenaflickr/ --

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