2009/03/10 苦劳报导 杨育青 苦劳网特约记者 3 月10号上午，国民党党部外再度聚集了来自桃园撒乌瓦知、崁津部落的族人。在场一同 前来声援的，还有教授、学生、工人及作家…，以不同的角度的视野表达他们对「撒乌瓦 知」部落就地重建的支持。更痛批这一连串拆迁河岸部落的粗暴行为及以汉人为中心思考 的安置方式。三莺部落自救会顾问江一豪表示，他们此次来的目的就是「讲道理」，也欢 迎桃园县水利处处长及各单位前来对话。也预告明天（11日）下午，将有更大的行动。 撒乌瓦知的长辈们，至今依然在公园搭帐篷。江一豪表示，从三月六号的行动到现在，桃 园县政府只发了张紧急公告，让族人可以到文化馆住三个月或补助三千元的租屋金。到场 声援的作家陈雪认为，安排到文化馆居住是为安置灾民的方式，然而部落的族人并不是灾 民。他们遭到最大的灾害是政府，受到粗暴公权力的对待，因为房子被拆而成为灾民。她 表示，原住民才是我们脚下的土地原来的拥有者，是後来者将他们赶到现今居住的地方。 她问，这几年来，我们到底做了甚麽？ 撒乌瓦知部落的Gazon表示，最近多雨，大夥盖的棉被多已湿透，有不少老人家都感冒了 。而来自崁津的Ａku透露，虽然撒乌瓦知帮他们先挡下了拆迁的行动，但崁津依然存在着 被拆除的危机。部落的老人家心底依旧存有恐惧，得担心警察或是公文随时会来。 Ａku表示，即使经历了多次的拆除，为何依然居住在此？因为即便简陋，但存在的是自己 的文化。而他们要的是尊严的活在河岸部落，而不是国民党想给的！Aku说，他们要的是 长久合法的居住权。同时也希望能和县长或是副县长有对话的机会。 中原大学景观系卢建铭教授说，部落的长辈们年轻时提供自己的劳动力建设了台湾的重大 建设，而他们的生存空间却也被压迫。之後在外劳的引进下，以半工半农的方式找到了依 附在都市边缘河川地的生存方式。以自足的农业，带进了阿美族的植物，丰富了河岸生态 ，形成了精彩的大汉溪文化。他认为与其说是河川局在管这些河岸地，倒不如说是这些阿 美族人丰富了河岸，但这些丰富的景观却被认为是都市的破坏者。 薄荷叶鼓手郑凯同提到，刘院长说过：「文化创意很重要的一部份在於人文素养与美学的 养成」。但他要问，所谓的人文素养与美学，是以汉人为中心、开发优先的资产阶级式美 学还是兼容并蓄、尊重各族群文化的人文素养？他反问，若要发展文化产业却连原住民文 化都不重视还要发展甚麽？ 在各代表各自表达看法後，江一豪与大家相约明天下午两点在同一地点，一起来看「国民 党的态度」。 -- blog: http://yaowords.pixnet.net/blog album: http://www.flickr.com/photos/athenaflickr/ --

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