这场是六月二十四日绿色公民行动联盟所举办的演讲，举办於台大二活的阿基里德厅 ，场地费很高，是由台大大新社所协办，而李根政老师是一位目前相当有潜力的NGO组织 者，以着实际的行动将理念付诸实行，并担任过环评委员，以体制内的方式进行协商，以 他的经验作为启发，让每个人能够反省自我与自然的关系，让每个NGO内部的人能够省思 自我行动的不足。 李根政老师原本是在金门教书，一九九三年，随着老婆从金门飞到了台湾的高雄，他 常自己笑着对别人说：「我是从金门嫁到高雄的。」原本的李根政是一个喜欢画画、观察 鸟类以及欣赏大自然的老师，但到了高雄，他第一次发现远方有失火，便试图过去观看， 才发现那是中油炼油厂所排放的大量黑烟，而在进入高雄市之前，常常都会见到一个水泥 矿场，整座山被开垦到只遗留下灰蒙蒙的砂石场，他知道他自己希望试图描写这样的场景 ，於是他画下了「悲情半屏山」。 在金门时，他的作画就如同一部黑白的影片，他试图刻镂出这世界最美丽最诚挚的图 样，以着最俭朴的色彩，而对他而言，高雄第一次与他的生命有所接近，是在老婆因为参 与柴山自然保育协会而带他进入了柴山并聆听历史以及文化的解说，才知道柴山原本也是 一个离岛，在十万年前才得以与台湾联结，才发现这里原本也有马卡道族人的居住，而我 们每一个人其实都只是一群移民；若金门是一部黑白的水墨画，那麽柴山所描绘出来的模 样便是密密麻麻的泼墨画，怎麽样的描写都不遗留下空白以及痕迹，那热带林便试图卷入 我们与自然的联结，当然柴山也有它不美好的地方，柴山历史上共采矿七十四年，从西元 一九一九年到西元一九九二年(待查)，高雄的政府也不断的想把这块土地拿来利用，於是 柴山自然保育协会也不断的努力跟政府抗衡，让这高雄外的独立生态区得以保留。 而他开始藉由着教师公会联盟进行一些调查，开始把一些环保的理念藉由着课堂以及 课堂外的时间让小孩子明白环保的重要，高雄的後劲反五轻，高雄的林园反中油炼油厂扩 厂，以及一些更细微的事情，而那段时间真的很傻，傻傻的冲、傻傻的干，因为林圣崇大 哥的关系，便从高雄以及台南一起包一部游览车上台北，一群老师礼拜五请假去到立法院 (不确定)门口反对倒立枯木，也因为好像北部的环保团体没有人带头要做什麽，李根政便 拿起那个麦克风，开始带着大家喊口号演行动剧，也由於这样的因缘际会，在九二八教师 游行的时候，他也拿起了麦克风，带着大家走。 李根政老师观察到的结果是社会运动者似乎总是把散慢当作是做为对抗科层体制权威 的工具，以为对抗就只是单向的倡议以及施压，就只是一群人肝爆(理论上是爆肝，但李 老师似乎一直讲错)了，便又换了一批人，在十年之间，换了许多批许多批的人，继续的 以为这是一种热情这是一种梦，而没有办法继续以着实际的步伐前进，历史便在这样的传 承中，持续的断裂，无法传承；国家其实是一个庞大的运作机器，只有在戳一下的时候， 它才会动一下，所以NGO组织以及运动应该是一种常态，它是一个社会常态中需要不断去 推动社会的一个方式，它必须永恒的存在，而目前的台湾，则需要让这个组织的运作能够 常规化，因为NGO组织需要无止尽的使社会文化风气以及既定印象进行转变，实际的编一 点刊物以及练习写新闻稿甚至是基本的实地调查，都是需要不断的去磨练自己的方式，而 他也自己筹办了一个杂志，他自己也在思索着老师以及组织者两者身分的差异，当老师再 当个七八年就有退休金，但他终究选择去走一条他认为对的路，而在那一刻，他感到一片 海阔天空，「搞一个一辈子甚至一百年的组织，为环境做一点事。」而他所筹办的草根组 织与一般草根组织不同的地方在於它并没有一个文化或环境的标的物，而他知道，除了认 知，最重要的便是对於自然的感动，所以这个组织才会一直茁壮，而後才成为地球公民协 会这个组织，我们都可以发现，自然野地学习某种程度上，已经成为主流社会上的常态， 但怎麽样的拿捏人与自然的伦理以及距离却是模糊不轻的，而许多人也只是以着自己的观 感，忽略了整个国家以及社会对自然的破坏，暗自默许，忽略了这样的人与自然的伦理界 限。 李根政老师一直有一个自觉，「要为环境运动做一个纪录。」，他更希望这杂志或这 通讯能够比一般的杂志好看，无论是在版面以及内容上，纸本的出版有其必要性，可以更 清楚的把自己所关心的事情更直接呈显给他人，作为一个试图去组织起大众的人，必须要 清楚的考虑好先後次序，每一件决定的事情都尽力的把它完成，思考什麽是重要的，思考 什麽是可以留下的，并有意识的去追寻历史的记忆，并让後面的人可以掌握你此克的历史 记忆。 这现在的世界上，我们永远不缺两种人，一种人是研究生，另一种人则是旁观者，所 以重点在於你到底怎麽样的去实践它，怎麽样的去认知社会以及历史上的进程，其实媒体 秀在台北想要操作其实很容易，靠近着权力核心，怎麽样的表演都成为了全国新闻，但常 却只是昙花一现，曝光度、知名度常无法转换为对於这运动的实质贡献，那麽如果作为一 个想要长期耕耘的组织者，如果没有一个长远规划以及思维，当然更重要的是那一颗敢冲 以及爱自然的心，这样的组织会不会就像一个烟火一样，今天筹办一个组织，三个月後检 视它的成效，却好像倒了，於是便到处的筹办组织，遗留下一堆不知道是记忆还是荒谬的 涂鸦，所谓的运动者是不是有所谓的伦理？让自己以及跟随者能够有更好的思维，在对抗 政府这个庞大到难以抗衡的机制。 李根政老师前一段时间，曾担任环评委员，在整个的政府体制内怎麽样的反抗，其实 都仍在体制内头，并且进退失距，同时委员会也成为政府卸责的工具，假若组织者过多的 进入体制之内，那麽这个组织还要让谁来负责，一个分工的方式到底应该怎麽建立，让一 些不擅长搞组织的人能够进入，组织在外头推动，但其实李老师常有一阵子想要休息，於 是他也有所体悟到要懂得学习放下，放下系於自我的职责，并且学习等待，等待人与我的 凝结，凝聚了民意，使民意代表不得不反对，使得政府的决议不得不重新评估，而这更可 以让组织者不要总是在火线上头抵抗着政府强势的介入，而组织者才得以不永远悲情，虽 然悲情是难免的，但尽到自己应尽的职责便也足够了。 最後，李老师略带戏谑的说，「在我们坐在此刻的同时，有成千上万的人以着庞大以 及缜密计画的方式谋杀这片土地以及人民，并且一般百姓仍认为他们在造福众生，我们要 抵挡的是这样直线式思维的进步判断，我们为了对抗这样的过度简单思维，为了抵抗因为 政府过度的政治力，而拥有过度权限的政府部门，炒短线以及贪小便宜的心态则必须不在 组织规划中产生，必以着更宏远的角度来思考，我们是在让这个社会更常态的运作，并让 台湾人更支持着环保团体，我不讳言的认为应该要让更多支持的人捐款，如果你是在做对 的事，那麽有什麽好不开口的，让想投入的青年学子能够把这个作为一个志业，同时避免 让大众思维所认知的现有的声望便是转换成位阶，让环保团体能够成为一个有公信力的环 保团体。」 散场时，李老师很匆忙的便走出了会场，我当初想的很多想法也都类似，无论是组织 能够跟民众结合或者是自己的尽责，但这一刻对於这样的认知以及了解，却又是更加的深 刻，每一个人都决定了自己的未来，而若不去实践，我想才是最对不起自己的生命。 -- ◢▌◣ ◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢ ◢◢ ◤◣ ◢◢◤◤◣ ◢◤◤◤◤◤◢◤◤◢◤◤◤◢◤ ◣ ◢◤◤◣ ◣ ∥ 大陆社 ∥ ≡ ∥ ╬ ┴ ∥ ≡ PTT: NTUcontinent ∥ ∥ ≡ 关怀必先了解 学术优於政治 大陆社blog http://blog.yam.com/ntu_continent --

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