大家好，我是玛莉 近日偶然发现一篇范云老师的文章，很想跟大家分享，就把它key出来（太闲....） 不过当然不是因为这是范云老师的文章才key的...... 只是文章题目太长，所以这篇文才以范云老师为标题 这是从范云老师在留学期间参加（创办？不太清楚）的"台湾查某"社团所出的刊物而来 （↑Taiwan woman） 成为台湾查某：身体的、文化的、政治的女人越国界认同经验 /范云 我是在解严的世代经验中「学作」台湾人的，在後解严的个人世界里「重返」自己 原生的女性认同。当我穿越家/国的界线，远扬游走到异国种族杂处的全球化氛围里时， 我「发现」自己其实是个台湾女人。从此，我为自己建构了「台湾查某」的新认同。 从亚洲女人开始：一个非常视觉的身体存在 　 如果认同有一部份涉及的是自己与他者之间的相互认知的话，那麽我是在他人的眼 睛里发现自己做为一个亚洲女人的身体存在。 在一个人种同质化的台湾社会长大的我，从小所认知的亚洲，是地图区域的，是语言 差异的，它甚至经常被我们望向欧美的姿态里，远远抛在视觉余光之外。然而，当我来 到美国这个种族杂处的国度，特别是康州这个亚裔移民稀少的环境里，我才在「他者」 的眼光里发现自己「亚洲女人」的身影－－原来，亚洲不是地理和区域，不是语言和文 化，亚洲不是一个外在於我的东西，它更在我行走移动的身体里。当我不说话时，别人 看到的不是中国人，不是日本人，当然更不是台湾人，而是「that Asian Woman」（亚 洲女人）这个纯然来自皮肉外相的认知。即使在交谈後，也只有在「Where are you from?」(你来自哪里？)这个问题被提出时，我和「他者」的认知沟通，才有机会深入到 另一个层次的认同世界。这是一个奇妙的经验。 然而，仔细去爬梳这个奇妙的经验，却会发现他非常的性别(gendered)。我的某些 异国经验和一个台湾男人的经验之间的距离，可能比我和一个在美国土生土长的亚裔女生 之间更为遥远。亚洲男人在美国是苦闷的，种种因素使得他们在情慾市场中往往居於劣势 。一个男性朋友告诉我，「亚洲男人在美国是被去势的」。他们往往不被白种、非裔、拉 丁裔女人，甚至亚裔女人当成是情慾的对象;又经常被其他种族男性视为「不够雄性」。 相反地，亚洲女人的形象却经常被过度情慾化。在这个国家的文化想像里，尤其是白种男 人的想像中，亚洲女性往往是扮演温驯的、可被征服的、具有异国情调的性客体，这样的 性别差距只是一个极明显的例子之一。 亚裔的移民及後代在经济与教育上成就了自我，但在主流文化的领域里仍是弱势，鲜 少「被看见」。即使「被看见」，也总是经由主流白人的观点被当作「他者」来书写呈现 。而这样的一种内部殖民的权力关系，又被外部全球种族、地域、国际之间的强弱文化丛 林法则所强化。於是我们－所有远离模糊的本土历史记忆中殖民经验的台湾女人－－远渡 重洋，却又被迫掉入了另一个镶嵌在东／西方的内部殖民世界里更为复杂的种族与性别交 错的权利体制。从此以後，我和我的「亚洲女人」以及「亚裔女人」朋友们越来越亲密， 因为我们知道我们都在共同对抗一个庞大的东方主义，以及这东方主义下的性别体制。 这样的被歧视（或被刻板化）经验，也为我的留学生涯带来一堂深切的课：当我为他 人贬抑亚洲、华人或台湾文化而感到不舒服时，我是不是也戴着有色的眼镜在评价着原始 弱肉强食的世界观里偏见与歧视的本质。我问我自己，是不是真的理解？是不是真的能反 省逃脱？ 在世界的地图上寻找台湾 　　我和其他留学异乡的台湾朋友们经验殊异，可是有一件事却相同：我们都曾在各个不 同角落的世界地图上寻找台湾。 　　朋友们曾经为了耶鲁博物馆的一项中国化石展上，因为主办单位在介绍现代中国的地 图里将台湾与当前代表中国（即中华人民共和国，PRC）的老母鸡疆域涂成同样的颜色， 在校园学生社群内动员连署抗议。连署得到校园媒体的报导，但之後我们得到的是一份展 览中心客气地表达「地图为随展文件，我们无能为力」的回函。事後，艺术史的一位教授 问该系的台湾留学生「台湾近来是不是发生了什麽变化？为何同样的事情，过去没有人有 意见，现在会有人抗议？」他的反应让我们小小地欣慰－－至少来自台湾的不满，有被听 到。 　　如果说地图代表的是人类政治与武力边界的最新展现，那麽人类除了代表政治疆域的 平面地图之外，其实还有一个更为深层且无所不在的文化地图。或者更精确地说，一个引 领人们相互分类的文化认知的地图。出国前我总以为，文化就是土地上的人民和土地互动 所集体累积的生活方式与文明的总和。出国後，我才发觉，在不同的国籍人种接触频繁的 世界里，文化更是一套具有「共识」的认知与分类的体系。只是，在这套被认可的文化认 知的地图里，台湾是不成为一个具有正当性的类别，不能合法地拥有自己独特的颜色。 　　长久以来，台湾的留学生参加区域研究的会议或申请各种奖学金，都只能「委身」在 「中国研究」的名目下。而在这以中国为中心的考量下，台湾的研究自然被视为是边陲。 同样地，在耶鲁东亚中心附设的文化影像资料室中，也不见台湾的类别。有一天，我终於 忍不住问中心的资料管理员：「为什麽不为台湾建立一个独立的分类，既然现在的「中国 」（PRC）已不能涵盖我们了？」管理员头一偏，想了半秒钟说：「好问题。但我想不是因 为学术的理由，也不是因为文化的理由。」他看着我，对他的答案一脸失望，补上一句： 「I'm sorry！」 有一次，听说耶鲁校内的东亚研究中心将放侯孝贤的电影，我很是高兴，但後来却发 现这个电影是被放在「中国」电影展中。所谓「中国」电影展，有三分之一是台湾的电影 。更讽刺的是，海报上的唯一的宣传影像还是「恋恋风尘」的剧照。我在感到骄傲之余， 不免仍有些遗憾－－如果这是「台湾」影展该多好。後来我安慰自己，只要能被听到或看 到都是好的，至少我的美国教授甚至我的中国同学，还能在看过後和我讨论电影中所呈现 的台湾小镇人情以及城乡、外省移民的乡愁经验。 　　其实，很多时候，问题是来自於自己。 　　当遍走世界的中华民国青年友好访问团的全球巡回公演到耶鲁来时，我抱着支持自己 故乡青年的心情去看演出。可是看不到一半，我就再也困窘地做不下去。没想到在九零年 代末期，台湾在全球舞台上用流利的英语所自我选择的文化再现，却仍以展现古老正统中 国帝制文化的宫廷舞蹈作为唯一的曲目。完全看不到属於岛屿台湾的、本土台湾的、更遑 论当代台湾的多元主题。 　　或许在政治与认同错乱的历史时空下，要呈现所谓的「台湾文化」相当困难。可是， 如果艺术与表演能反应或再现真实的话，它是否也能尝试去呈现台湾认同的内涵中多元并 存或冲突的面貌？ 　　作为在美国的留学生，除了在世界的地图上寻找台湾之外，我们同时也在这全球的文 化版图里挣扎着辨识属於台湾的颜色。 　　 　　我的祖国是我的身体？在身体与祖国之间 　　当我在女性主义朋友的聚会里，第一次听到「My body is my homeland.」(我的祖国 是我的身体)时，我被这句话深深感动。遥想千万年千万个女人的历史，都因为拥有共同 的身体（是的，共同的身体，和我一样，会来月经），所以，我们在共同的身体里找寻到 属於女人的这个类属集体的重生力量。 　　可是，拥有一个来自台湾的女人的身体，跨国界的长期异地而居让我们知道，我们的 身体除了在地理空间移动外，更在社会的人文空间流动。在这文化与种族版图中的错置（ dislocation)经验里，我们所看到的身体，却是许许多多在西方世界种族、性与性别的权 力关系里挣扎着的身体。脱离了社会的祖国、台湾、家/国父权文化的箝制後，误以为「 从此解放」的女体，其实正经历着个人与集体的生命史中一个全新的身体实验。在这个实 验中，我们如何省视这曾被特殊历史文化父权规训铭刻的身体，和这个强大的西方世界之 间的互动？如何重新检视自己的生命经验，并进而重新形塑自我的女性认同？ 　　希望有一天，你也可以大声地告诉这个世界： 　　我是台湾查某，这是一个政治陈述。我们与全球多样差异的女人有着集体的认同，同 时也对情牵的岛屿台湾有着独特的认同。这个认同，并不是中国帝国主义或台湾父权主义 的对立面及牺牲者；相反地，它代表着「另一种可能」：民主的、不排他的、容忍的、进 步的、不去宰制个人，相反地是去解放、认可个人－－这是为什麽我们坚持「台湾查某」 的具体理念。（I am a Taiwan Woman－it's a political statement.We have a collective identity with woman of diffiences in the global world as well as a unique identity with an attachment to the island of Taiwan.The identity is not only about the opponent and vistims of Chinese Imperialism or Taiwanese patriarchy, it is also represents an alternative：This is what we embodied in fighting the idea of Taiwan Woman, a democratic, non-exclusive,tolerant,and a generally progressive ideology, not about dominating people but about liberating and recgonizing them.） 　　还是很喜欢这句话：「我的祖国是我的身体」，因为它超越了历史、国界、种族、阶 级，连结了女人之间千古无须言说的情感与认同。然而，因为珍惜身体，也珍惜濡养自己 这个身体的原生社会的差异性，我们尊重差异的身体，也珍惜自己身体的差异性。我们愿 与全球的女性与弱势者，共同为打造一个更为平权的世界携手努力。可是我们也深深理解 ，只有－我－们－自－己，才能改造自己家／国内特殊历史与文化所模塑出的性别体制。 更何况，这家／国的「边界」还仍在弱肉强食的国际强权体系中抗辩争议呢！ 　　 　　To Women Who Dare(给有胆量的女人) 每到年底，都会买一本设计细致典雅的To Women Who Dare(给有胆量的女人)新年年 历送给朋友或自己。翻看着那些被记载的女人勇敢事蹟与故事，唯一的遗憾就是在这全球 女人认同与发声的历史中却看不见、听不到台湾女人的形影声音。 　　如果我们不说话，别人只「看到」我们是亚洲女人。只有发出声音，我们才得以成为 （becoming）台湾女人。 　　这篇文章，要献给那些差异多样，但共同勇敢地在异国异乡里，为自己的认同发声的 台湾女人：她们一起，将「作为台湾女人」的政治活出粗砾般的胆量与美德！ 作者：范云，耶鲁大学社会学博士，留学期间：一九九五－二０００。 --

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