各位有参加社课的社员来写吧！ 可以仅以自己的感想或一些想法来描写， 到了礼拜三的晚上六点二十多分， 我开始焦急着曾涵生大哥会不会迟到， 会不会今天的社课很少人， 而涵生需要以投影机的方式播放， 是否会发生任何瑕疵？ 顺利的联络到他， 也顺利的谈了一点话， 其实最近礼拜二中午的读书会不断的在探讨着全球化以及移工的问题， 但我开始疑惑着为什麽会有人愿意为了这议题而付出这麽庞大的实践？ 我们关心着种种议题总是有些信念有些情感上的联结， 我们不是全然兼爱的， 并且在实际参与时更可以浮现这个状态， 於是我问了这个问题， 而涵生大哥则回答 『一般工作在体制内所受到的局限比起现在的参与，实在是严重太多了， 我的确为了正义而战，也对於自身所相信的平等有所坚持， 但我还得感谢我有一群好的夥伴。』 这是我愿意听到的答案， 也是我乐於听到的答案， 所谓的同理心以及关怀甚至感动， 它们都依附在一个距离之上， 而在实际接触之後， 这样的信念将与真实接轨， 但因为这样与真实接轨之後， 信念将无法永远支撑人恒亘的行走， 它需要真实的社群及成就感的获得， 於是社课就在乔好电脑以及投影机之後， 就以着嘉浤的发言揭开了， 也播放了『八东病房』的最後十分钟， 讲述丽莎照顾了四年的阿公死亡的故事， 这记录片是在以着三个移驻劳工为主轴所展延的故事， 最後在丧礼时， 我常常在想， 这样的场合到底谁还在想念死者， 而是否那个当下那个感受之下， 愿意付出愿意陪伴的， 只有移驻劳工？ 这是我感到一阵可悲的， 我们琅琅上口的道德、亲情以及陪伴， 在实际实践时却都常不存在， 而需要以着移驻劳工进驻的方式来加以填补， 不能忽略整体社会结构的残缺， 但也不能忽略自己的心态， 总之， 进入本文： 整个移驻劳工(通称外籍劳工)受到了所谓制度性的歧视， 整个移驻劳工目前在台湾有365229人， 但我们却都永远忽略他们， 我们(kami or kita？)的行动在哪？ 注：kami是印尼话的我们， 但指称的我们是我所指称的这一群人与我但没有牵涉到另一个对话者。 kita是印尼话的我们， 但指称的我们是我所指称的这一群人与我同时有牵涉到另一个对话者。 这样的『新奴工制度』我们该怎麽看待， 而所谓的外劳与老外的差别在哪？ 而所谓的国界是否存在？ 是全球化还是国界控管？ 我们所要知道的是外劳是受到就业服务法的规范， 而所谓的老外是受到白领工作条例， 白领工作条例就是薪水四万九千元以上的老外所要接受的条例， 而目前移工(移籍劳工的缩称)有许多人是从事所谓的家庭看护工， 但家庭看护工不适用任何法规的保障， 於是TIWA努力的提家事服务法的法案， 所谓的刘侠案件就是因为移工无任何的休息时间导致出现幻觉现象， 而家庭看护工最高能够领到多少呢？ 是一万五千八百四十元， 你没看过， 『它』不适用劳基法(这个它指称一般大众并不认为它是一个活生生的人)， 同时每个月政府领取仲介费一千八百元， 负担体检费以及健保费， 每年的居留费更需负担一千元， 而私下仲介的扣款更大约是每个月负担三千到五千元， 同时我们希望它能够乖乖的， 不往外跑， 『保证勤劳，用贵退费。』 一种新的奴隶制度， 我们有着所谓的刻板印象， 『老公打老婆，菲佣打小孩，小孩打喷嚏。』 而这样的刻板印象却是浮现着我们所认定的阶级， 居住环境的问题、薪资扣款的问题、 职业灾害的问题【相关工厂只有在三D(肮脏、危险以及困难)状况下才得申请移工】、 性侵问题、转换雇主问题、人身自由问题 这些等等问题却总是被整个社会大众以及媒体所忽略， 我们说为什麽失业， 移工进入的错！ 我们说为什麽脏乱， 移工进入的错！ 我们说为什麽危险， 移工进入的错！ 我们是否检讨过整体政策？ 我们是否检讨过自身？ 当我们用着简单的逻辑以及思绪来贯穿一些基本命题， 这社会就是以着偏见以及傲慢呈现， 仔细的观看移工， 嚐试与他们沟通， 我并没有要求每个人都愤世忌俗， 也不希望任何人如此， 更仔细观看社会的根本问题， 这所谓的『新奴工制度』。 我们找个一天去桃园後火车站吧！ 然後也随意揪团一起去中山北路的圣多福教堂， 顺便可以去找涵生大哥他们。 -- ◢▌◣ ◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢ ◢◢ ◤◣ ◢◢◤◤◣ ◢◤◤◤◤◤◢◤◤◢◤◤◤◢◤ ◣ ◢◤◤◣ ◣ ∥ 大陆社 ∥ ≡ ∥ ╬ ┴ ∥ ≡ PTT: NTUcontinent ∥ ∥ ≡ 关怀必先了解 学术优於政治 大陆社blog http://blog.yam.com/ntu_continent --

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