翻转未来，勤奋连结底层社区 中国时报 2008.01.02　 廖嘉展 　 当代的台湾人实在难为。 　 在经济上，荣景不再，新贫所衍生的社会问题，每天透过媒体不断向社会示警，不管 是自杀、杀人、家暴、虐童、吸毒、抢劫、偷窃……，民间社会所呈现的负面景象， 令人怵目惊心。 　 在政治上，国家认同的问题所造成的内部对立，在社会成本上，付出难以计数的代价 ，多元共生在转型正义底下，显得机会渺茫，内耗，似乎是台湾社会的宿命。 　 在如此政治经济的结构底下，台湾的民间社会如何思考与面对，是台湾社会如何再发 展的严峻课题。 　 十八年前，当我结束《人间杂志》工作的时候，心里盘旋一个问题：到底是什麽样的 机制，可以让我们的社会变得更好？《人间》创刊於一九八五年，在解除戒严前後， 为台湾社会开启一个视野，去观看台湾社会在战後发展过程中被忽视，甚至是被迫害 与被牺牲的人与土地。 　 做批判者容易，但当进入批判的无底黑洞时，就显得无力了，这也是身为知识分子的 痛处：这个庞大的国家机器与社会，难以被我们说几句就起了变化。如何化为行动？ 如何促成社会好的改变，也就成为重要的功课。 　 从台湾社会发展的进程看来，移民社会的台湾，自古以来内部即充满矛盾，族群为生 存的斗争，从原住民、平埔族；漳州、泉州；到现在的蓝与绿；只是从过去的械斗转 变到现在的文斗。移民社会内部的本质，人与人之间、宗族与宗族之间、部落与部落 之间充斥着生存竞争，冲突即是社会的常态。 　 一九九四年由文建会所推动的社区总体营造相关政策，要挑战这样的社会结构的同时 ，也面对它的挑战。 　 但是，社区毕竟是共同的生活圈，大家都有见面的机会，也有一定程度的人际网络， 从社区的角度切入社会的改造，是一个可能的途径。在还没有启动社造政策之前，从 一九八七年成立的新港文教基金会的工作成果，让我看见了台湾社会的一丝幽光。 　 一九九九年二月，我和一些文化界的朋友在埔里成立新故乡文教基金会，九月，中台 湾即遭遇到九二一大地震的袭击。 　 震後在参与社区重建的过程，我提出了两个策略性观点： 　 一、社区需要长期的陪伴：在陪伴的过程中，培力（enpowerment）社区建构自我承 载的能力。 　 二、在社区内部形成社会运动：让社区真正面对自己的问题，唯有长期的改造，才有 机会翻转社会不良的结构。 　 回首台湾社造工作的推动，已有十三年的历史，社区营造已成为台湾社会改造的重要 方向。如何在充分理解自己的社区资源底下，凝聚社区的共识，创发出一个可以试图 去追求的愿景，在此愿景底下，一方面整合内部，一方面架构可以支援愿景发展的网 络，让社区慢慢累积做事的方法与能量，也在过程中组构新的人际网络，让可以共事 的人先团结起来，并形成一个核心力量，当这个力量足够强大时，就有机会往好的方 向去改变。 　 我称它为核心巩固策略，这个策略如果成功，社区内部就不会因头人的变动或组织的 冲突而停滞不前。甚至它有机会透过组织内部的自我调整与适应，长出一个特别的模 式，这个模式恰恰好可以因应今天台湾社区社会的困局，也是翻转民间社会往下沉沦 的可行途径。 在愿景引领下，一个属於社区或个人的价值观就会慢慢浮现。九二一地震後，我们在 桃米社区的邀请下，透过跨领域的多元合作，震後八年多来，已培育出三十位解说员 ，十六家民宿，护卫三公顷湿地，种下四万多棵原生树木，营造二十五座家户型生态 池，一座污水处理池，一处厨余堆肥场，并开始有机菜园的生产；道路及湿地分别有 人认养维护、监测。 　 社区变漂亮了，新的产业模式，每年为社区创造超过三千万元的产值以及不可计量的 生态价值。现在桃米社区奉青蛙为「头家」，保育青蛙所生长的环境，「生态村」这 时已不只是愿景，更是大家享受的成果。 　 在这些年来的社造过程中，有诸多优质的案例分布在台湾各地，如何将这股能量汇聚 ，并朝向「社会企业」发展，建立一套可持续运转的模式，形成一个互助的系统，逐 渐成为我们思考的主轴，「新故乡社区见学中心」也就在此想法下孕育。我们期待能 「畅游社区．乐活台湾」，让人心之华和在地的光华被看见，从「心」领略社区的魅 力，重「新」感受台湾的热情与活力，或许我们就不会这麽的焦躁。 　 实践，让我们不会感到无力，然而台湾也需要对愿意长期成为社区营造平台的NPO有 更多支持，让NPO的功效被看得见，让更多的年轻人愿意投入并成为志业。而政府的 政策执行如何避免只在做行政及核销，如何结合各种协力的夥伴关系，展现治理的能 力，是无法逃避的责任。 　 未来，是合作与互助的时代，期待有更多正向力量的酿生，当一个个好的底层社区可 以连结，我们一定可以翻转台湾社会的未来！　 （作者为新故乡文教基金会董事长） --

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