大家好，我是蔡孟辑～ 大家如果有看卢梭学长贴出来的问题，就会发现里面最混的是我， 当每个人都认真提出问题的时候，只有我很废地要求把时间延後， 如果我不能依约在"下周"提出我的东西，那可真的是逊爆了= = （当初写问题的时候实在没有想到会被贴在PTT上， 如果知道的话硬拗也要拗出些东西来...） 所以现在我把我对卢梭这本书的看法和引伸出的问题弄出来。 我所想到的问题，一定有人会想到过，虽然我参考PTT上面的发言来避免问 出同样的问题，但是我的记性不佳，无法完全记下曾在社课中被提出过的 问题，如果我所提出的问题是曾经被提出过的，希望能被其他人纠正。 先来看看卢梭如何论述人类不平等的起源，也就是书中主要的论述流程： 卢梭认为，早期的原始人是单纯的、无知的，没有任何文明的事物、 没有任何标准、想像，更不用说是不平等，但是随着文明的进展 （一些偶然），复杂的情感和文明的事物开始产生，人们的差异也开始产生， 有些差异对某些人而言是有利的，不平等於焉产生，伴随着不平等的， 是利益维护的冲突，许多现代文明的运作机制也因此产生，不平等的情况越加深刻。 （以上是简单的摘要，如果有错也请指正） 我认为：对卢梭来说，他的推论告诉他，人类文明的发展创造的不平等。 但是如果他的前提是错的呢？卢梭在书中尝试用自己的知识与经验去拼 凑出人类原始的面貌，这也许对1755年的科学来说是没有问题的，卢梭 在推论时就会引用到一些当时的科学证据。但是从1859年的物种起源发 表，到考古学、动物科学的发展，都挑战了卢梭对原始人的猜测，甚至 十九世纪初社会学兴起，也让不平等问题的推论有了新的手段，那麽， 现在的我们还能从这本书中学到什麽东西吗？对於这个问题，我自己先 提出两种想法：首先，假使他的推论是有问题的，但在主要的推论外仍 旧有其他有价值的内容存在，特别是卢梭有时会岔开话题谈别的东西。 第二是，即使某些事实的引述上有问题，对整个推论的影响也只是局部的。 例如说：当我看这本书时，常会联想到老子，像是"大道废，有仁义"等等， 即使老子没有去证明上古时代生活（感觉不太可能真如他想像的那样）， 但是他从这想像中得出的道理仍旧能被感受到是有意义的。在很多情况下 都可以证实他这番理论的道理。那麽卢梭的推论也有可能在前提有疑义的 情况下具有实际的意义，但是我承认，即使经过了一个礼拜，再重新看过 以後，我还是不能把握我是否真的读通了这本书，撇掉事实的疑义後，书 中有用的道理在哪里其实也还不确定。 以上两点是对於这个问题简单的想法，但我还是想得到这个问题更多的回答： 一个哲学家常会基於他当时的科学知识推论出一些东西，如果时代的演进 否定了当时的科学知识，我们该如何面对这个哲学家所作的推论呢？ 以上是看了这本书後简单的感想和问题，希望大家不吝指教～ --

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