年轻世代，勇敢走出蓝绿！ 管中祥 中国时报 2007.11.20 　 根据日前中国时报的调查，有四成三的年轻人无法接受「草莓族」的称呼，这个结果 和我在大学课堂上作的调查十分相似，即使有学生同意，多半也是有条件接受。 　 在传播媒体的渲染下，「草莓族」不仅和「七年级生」画上等号，也充满着「抗压性 低」、「败家」、「月光族」意味的偏见。不过，「一样米养百样人」，就算是类似 生命经验的世代，也是由千千万万的殊异个体所组成，可惜的是，传播媒体却总是为 了便利操作与行销，简化了世代的丰富面貌，同时却也刻板化，甚或污名化了社会群 体。 　 这种现象不只发生在「七年级」的标签上，步入中年的「五年级生」在年轻时，也有 个「Ｘ世代」的称呼。当时的媒体就指出「Ｘ世代」的特徵是「追求享乐主义的消费 者，比较没有责任感，也缺乏自信，不知道生活目标是什麽。」这种说法和「草莓族 」并没有两样。吊诡的是，如今把「七年级」标签化的推手，却是当年「Ｘ世代」。 这种诡异的命名与诠释，不只是「世代」的差别，还反应了「五年级」与「七年级」 权力差异。 　 对於七年级的刻板印象，除了「草莓族」，另一种看法则是「现在的年轻人对公共事 务越来越不关心」，但，现在的年轻人真的比较不关心公共事务吗？ 　 即使是八○年代中期，社会运动风起云涌，或者是「三月学运」，投入社会运动的学 生和现在一样都是少数人。然而，现今许多学生投入社会改革的精神与努力，反而召 唤出许多学运世代曾有热情。例如，今年四月，学术界发起百人集资刊登支持「乐生 保留运动」广告的活动中，就有不少的大学教师受到青年学生的感动而起身行动。 　 事实上，包括「青年乐生联盟」、「传播学生斗阵」、「青年劳动九五联盟」一个个 以青年学生为主体运动团体，以及，许许多多投入「社区」、「劳工」、「性别」、 「教育」、「文化」、「阶级」、「反全球化」等社会运动的年轻人，早就成为台湾 社会改革的新生力量。他们不像过去的学运世代有着引领风骚的明星学生，也不像过 去的学生运动，相当程度地将社会进步的力量寄望於政党轮替，相反的，在政党轮替 後，更看清楚「蓝绿」政治的不可信，改革的矛头不再只指向「政治」的翻转，更紮 根到社会的不同领域。 　 这种社会参与，有别於过去救国团或宗教式的社会救助与社会服务，而是强调基进的 社会改革与制度性的主张，透过实践式的抗争行动，以及身心参与的劳动过程，展现 社会的新兴力量，这种态度与精神恐怕是「草莓族」难以达成的。 　 即使如此，愿意投入社会改革的年轻人仍旧是少数。每个世代都有不同的处境与问题 ，但世代面对问题的态度与能力，往往会受到所处时代限制，政治、经济、文化体系 不仅养成了我们的能力，也限制了我们的行动。就好比威权时代，「不要碰政治」是 许多人的「家训」，包括二二八事件、白色恐怖，诸多的高压统治经验，让人们对「 政治」噤声失语，年轻人远离政治似乎是理所当然。然而，何以如今社会开放，愿意 投入社会参与的年轻人仍然有限？ 　 其实，在大学生进入大学之前，许多的人生目标就被现有的社会价值限定了，从小到 大充满功利与竞争的升学竞赛窄化了我们的视野，也限制了我们努力的方向。近几年 教育商品化与高学费政策，不仅影响了教育品质，也剥夺了学生知识学习，以及了解 社会、参与社会的空间。许多学生考上大学，在学费的压力下，成了「穷忙族」，排 挤了上课的时间，最後成了没赚到钱，也没有学到东西的「两光族」这种现象在私立 学校尤为明显。 　 在招生的竞争压力下，大学新开设的系所，越来越偏向实用学门。而毕业前的就业辅 导与就业博览会，邀请的多是大型厂商或明星公司，很少邀请NGO或公民团体到校作为 学生未来就业的参考。大学教育越来越功利导向、市场导向、商品导向，越来越少提 供人文思惟，或协助学生接触不同的社会群体，学习不同的生活价值，这恐怕是较少 年轻人参与公共事务的重要原因吧。 （作者为世新大学广电系助理教授，台湾媒体观察教育基金会董事长） -- ◢▌◣ ◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢◢ ◢◢ ◤◣ ◢◢◤◤◣ ◢◤◤◤◤◤◢◤◤◢◤◤◤◢◤ ◣ ◢◤◤◣ ◣ ∥ 大陆社 ∥ ≡ ∥ ╬ ┴ ∥ ≡ PTT: NTUcontinent ∥ ∥ ≡ 关怀必先了解 学术优於政治 大陆社blog http://blog.yam.com/ntu_continent --

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