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1F:推 sindarin:关於这篇有些不一样的说法140.112.241.172 11/19 01:32
2F:→ sindarin:火旺老师好像说:"Rawls所谓公民不服从140.112.241.172 11/19 01:33
3F:→ sindarin:也必须在穷尽各种体制内的措施之後140.112.241.172 11/19 01:33
4F:→ sindarin:反抗有反抗应该走的管道"140.112.241.172 11/19 01:34
一点看法 1.当初Rawls会谈公民不服从的时代脉络 正是60年代美国进行越战的高峰 当时有很多年轻人认为这是一场不义之战 因此基於良心 他们选择不服兵役 但服兵役是正常国家的公民义务 因此才会跑出"公民不服从"的问题 2.Rawls基本立场肯定公民可以基於良心拒绝参与战争 因为只有这样 才能阻止一场不义之战继续发生 3.Rawls认为 公民不服从在下列条件下是正当而合理的 a.反抗的对象限於实质性和明显的不正义情形 b.反抗者已经真诚地向政治上的多数派发出了正义的呼吁 但未成功 法律纠正已无效 非暴力抗争成了最後的手段 c.这种反抗有一定的限度 4.我不知道林火旺教授引用Rawls时 是怎麽进行论证的 但我觉得此理论适用上有问题地方在於 "平和地聆听总统在校庆时的演说 是一种公民义务吗?" 怎麽论证? 5.就算公民不服从理论真的可以适用在这个案例 难道乐生运动没有穷尽了法律途径? 试问还有什麽法律途径可以使用? 6.Rawls拿公民不服从理论是用来攻击傲慢的美国政府 林火旺教授却拿公民不服从理论攻击没权没势的学生 格局之别 可见一番! --



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◆ From: 140.112.5.85 ※ 编辑: Rousseau 来自: 140.112.5.85 (11/19 02:16)
5F:推 sindarin:谢学长指教140.112.241.172 11/20 09:50







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