作者: Peregrine417 (peregrine) 看板: Peregrine
标题: [革命] 我们试图毁坏的
时间: Wed Apr 4 16:54:21 2007
我们试图毁坏的
四月三日。
乐生迫迁在即,十三天燃眉之急(当我完成这篇文章,倒数的数字又被吞噬了一天)
,各方开始酝酿,赞成的反对的为了信念的为了利益的为了选票的,决一死战的气息如瓦
斯胀满空气,就等着被引爆。每次的升温我都觉得会是引爆点了,然而又不是,温度还可
以再高,守护乐生的人们还可以被更残暴更漠然地对待而不放弃,然後再更残暴,不放弃
,然後再更残……。
然而这次我觉得是最後了,真的是最後了,以至於我在写这篇文章的时候竟有了一种
一个字一个字完成遗书的感觉,在遗书里要说清楚我的热情、我的信念,要你们听!听!
听听一个人曾经这样活过。彷佛我对世界的热情与信仰就要在十三天後,四月十六,被浇
熄埋葬。於是身边夥伴们的种种酝酿、宣传、行动,都让我觉得有了做赴死准备的悲凉,不停地朝着心中坚信信念的死亡前进,坚定直视着,一步步靠近
,虽千万人吾往矣的悲凉。
(有没有想过,是什麽支持着这一群人?让他们牺牲时间精神,牺牲信仰牺牲学业,
跑到那里要承受最残暴的对待?)
其实我很焦虑,引信被点燃,如蛇的尖牙一寸寸地朝炸药滑过去,一天一天,一口一
口嚼尽我们仅剩的时间,我很焦虑。巴不得有个人向前,啪!的一声将引信踩熄,告诉我
,虽然炸药还在,但我们还有时间,还有时间让更多人明白他们坚定面对、我们极力争取
的,是什麽样的东西。
那明明只是一个动作。但我们谁都无法那样向前,只能徒然地撕去公告,然而引
信还在前进,一寸、一寸、一寸一寸一寸向前。明明只要一句延後拆迁,只要一些些更理
性、更多面相、更互动地沟通了解的诚意。而这一切的赴死准备,都只是为了那句话。
好焦虑。虽然那天过後,四月十七,只是又一个平凡日子,我们谁都没有改变,日升
日落,太阳底下一切悲欢离合、爱恨情仇,我们多麽渺小。但在那没有耳朵的怪手轰隆隆
开进,张牙舞爪一块块撕下乐生院的皮,剥开乐生院的肉,折断、打碎乐生院的骨。埋在
我们心中的信仰、盒子里残存的希望,是不是也一起遭到毁坏了呢?不认识这个议题的人
们可能会宣称,这对我来说不痛不痒,没什麽可以毁坏我,但难道让它在心中嘶吼、刺痛
的机会都没有,就睁眼看着它消失,不是一种对自我存在意义的毁坏?
你怀疑过吗?
只要一想到世界上不知道有多少人,在我不知道的地方受着压迫孤零零死去,因为不
被了解而孤零零死去,我就会开始怀疑生而为人,同样生而为人存在的意义。
我们出生在这个世界上,我们这麽努力地认识了这个世界,就是要证明自己的渺小,
证明自己无法明白什麽抵抗什麽,然後死去?
四月十六日,如果这一天,乐生院没经过替代方案是否可行的审议而不明不白地从我
们的生命中消失,对我们的生活不会有任何影响,是的我必须说,不会。然後之後捷运通
车了,踩过原本可以不踩过而通车的乐生院,那块拥挤的新庄唯一拥有大片绿意与悠闲纯
真的土地,那块台湾唯一掀起这麽多人沉睡的正义感,勇敢为它站出来的土地,那块世界
唯一保留了一世纪汉生病人记忆血泪的地方,而坐在列车里面的是我们漠然无感的眼神,
这对我们麻痹的心来说还是不会有任何影响,但这就是一种宣示了,邪笑的魔鬼对善、对
正义、对公理、对道德、对关怀、对爱的宣示。
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他宣示了只要一句依法行政,恶法与否无所谓,警察可以任意将人蒙上双眼弃置於荒
郊野外让他们紧咬着嘴唇握着夥伴的手品嚐在国家机器前的极端恐惧。只要一句依法行政
,任何暴力都可以事後推给一句手法失当然後鞠个躬将一切伤害在口里嚼一嚼,当成口香
糖吐掉。他宣示了只要政府挟其作业秘密性与技术高门槛,就可以一句「不可行!」否认
一切努力回避一切求证,甚至可以几句话煽动未知事件全貌的人民,让他们为了官员的私
利站在前方流血卖命,用唾液抹杀和他们一样的人!
这样毁坏的经验我们已经做得够多了,十几年前,同样身为世界遗产的,位於八里的
十三行文化遗产在八里污水厂动工过程中出土,世界震惊,它呈现了台湾金属器时代真实
风貌,是我们活过的痕迹,但由於八里污水厂的兴建,所有遗址见弃如敝屣,在怪手的围
绕下一块块被毁坏,只剩下非常小的一部分保存成为现在的十三行博物馆。
我们与之前自己所谴责的,打碎千年大佛的阿富汗有什麽不同?我们是怪手统治的国
家?我们是怪手共和国?
所以我真正,真正焦虑的是,当这些人消失了,曾经的热情被浇熄了,站在政客前的
人民们沾沾自喜扞卫了「自己」的权利,背後政客们留着口水明白原来这就是权力呀!然
後下次他们食髓知味想恣意以国家之名夺走你什麽东西而不容辩解时,你站在抗争的前线
呐喊、嘶吼着没人听到时,赫然发现在前方阻挡自己的,是一张一张你自己的脸。
是的,我们宣示,是我们的漠然以及沉默亲口宣示了,以後政府你,你可以任意拿走
我们身上的任何东西,放进口袋,只要你找得出藉口。而这不难的,明明可以并行的方案
却被塑造成只能存其一,明明一辈子赔给国家错误的阿公阿嬷却被质问「你们赔得起吗?
」然後他们被三千多个「义愤填膺」的人们质问:「我们对残障人士都没有这麽「好」,
你们还不知足什麽?」(原来「好」就是剥夺了一个人的一辈子然後将它赶进一格格的监
狱看着窗外的家与记忆被怪手一口口咬碎吞下?)这不难的,要让「人民的头家」反过来
,拿走你的所有,如你所对他们宣示的,一点都不难。
。
在周锡玮号召新庄三千市民(派系的桩脚?),走向乐生院的前夕,有人问了阿公阿
嬷,你们会害怕吗?那时他们满怀希望宣称,「我们不怕!我们还要带他们上来,让他们
看看我们在守护什麽!」然後我看到几个小时候,那三千人会浩浩荡荡,吼着「新庄车祸
都是你们害的!」带着巨大的恶意挺进,而面对,勇敢面对这样的景况阿公阿嬷的坚信是
种悲壮,那悲壮是种凄凉,如果坚定的、唯一愿意相信并守护的这一群人,就是我们即将
毁灭的一群。如果我们是藉由民主的表象,迳由政府利用民粹操控我们、对抗我们,那我
们对民主的价值,也值得怀疑了。教科书上所阐述的民主价值,曾经提过人民在不认识议
题的情况下多麽容易被操控?曾经提过真正决定我们未来的,其实是政客以及财团之间的
挂勾及利益交换?
我想如果没有经历这一切,阿公阿嬷现在就会只是一群觉得自己丑、不敢见人,在公
权力下埋葬自己一生却不知道自己为什麽存在的平凡人而已,而今天他们站出来,吼出了
什麽,成就了什麽,你听到了吗?
而我们试图去毁坏的,又是什麽呢?
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推 pokemon967:我是新闻所的佳欣,这篇可以拜托借我转吗!! 04/05 02:27
1F:推 ifif:当然可以,谢谢你^^ 04/05 22:08