※ [本文转录自 CLUB_KABA 看板] 作者: stupidduck ((0‵◇′0) Ψ) 看板: CLUB_KABA 标题: Re: 官检与情色文学─十九世纪英国庶民生活侧影 时间: Mon May 30 03:33:00 2005 ◎罗日昌 　 受到此一判决的鼓舞，纽约小树林出版社（Grove Press)乃於一九六二年重刊《我的秘 密生活》，保留全书原貌，一字不删，全书凡十一卷，共计二千三百一十一页，另附索 引四十四页。久经禁锢的奇书重见天日，吾人才得以一窥维多利亚时代的人们，在严肃 、道貌岸然的面具之下，人性的慾望也是无所不在，花样繁多，跟其他任何一个时代并 无二致。 无可讳言地，维多利亚时期的小说家，不论是萨克理（William Thackery,1811-1863） 、狄更斯（Charles Dickens,1812-1870）或艾略特（George Elliot,1819-1880），他 们所关怀的社会、家庭与人伦关系等题材，无可避免也会处理到男女间感情的纠葛与灵 肉的冲突、挣扎等问题，因为文学作品并非无中生有、存在於真空的场域之呓语或胡思 乱想。相反地，成功的作品除了表现作家个人的私密经验之外，其场景、人物、时代背 景与思想脉络，其实是镶嵌於作家所处的时空脉络当中的，透过这些情节的描述，我们 可以了解一个时代的精神、日常生活的细节，以及种种社会转变与发展的蛛丝马迹。换 句话说，好的作品系从个人的经验出发，其情节发展与感情结构势必跟整个时代脉动互 相连结，亦即从殊相到通性，从私密经验到集体的潜意识，均能够严丝合缝，若合符节 。 从这个观点来检证，我们发现这些小说家在处理社会、人性等问题时，因时代之形格势 禁与个人之局限，难免流於扭捏作态，欲语还休。当然他们也晓得这些人性的慾望与社 交关系中的情色本质。在《另类的维多利亚人》（The Other Victorians,1964）一书 中，马可斯（Steven Marcus）明确指出：「这些小说家了解书中的这些情节。整体而 言，他们的写作计画却反其道而行。毫无疑问地，维多利亚时期的官检传统对小说范围 造成严峻的限制作用。」可见人之大欲是无所不在的，但是碍於当时的保守风气，以及 国家暴力的箝制与镇压，不得不曲意迂回，言不由衷。因此他们在呈现日常生活中较为 激情、或带有情色意味的场景之际，皆是语焉不详，冰清玉洁的女主角不是脸色一阵红 一阵白，突然昏厥，就是一宿无话，一床锦被尽遮羞，含糊地草草了事罢了。 对照之下，《我的秘密生活》活色生香的叙述，每每令人留下深刻的印象。尽管作者的 文体朴素简单，甚至有点粗糙，但读者经常为作品中鲜活的意象所动；尤有甚者，一幕 幕真实而不做作的性爱场景更是令人永志难忘。 《我的秘密生活》在书帙浩瀚的卷册中，对於各种性癖好与习惯提供宝贵的资料，让我 们可以进一步了解维多利亚时代的庶民生活史，以及人类幽微隐逸的性心理。举例而言 ，一直到十九世纪中叶，大部分的女性还是不穿着内裤的；即使像伦敦这种都会区，人 们依旧在街道僻静处便溺，男女皆然；夜晚的公园成为神女与恩客共赴巫山的露台；未 婚怀孕或贫穷的妇女服用草药堕胎等等。以羊肠制造的保险套已经发明了，但是显然不 甚受欢迎：「我随身携带保险套，戴上它我们开始动作，但是不喜欢那种感觉——这不 啻是蒙骗两人的性欢愉。」（第十卷第十三章） 再者，就性心理学而言，叙述者穷其一生流连於秦楼楚馆，最後落到贫病交迫的境地， 堪属浩叹。归根结柢，其性驱力所追求的目标并非纯粹的女性身体而已，而是虚构的理 想化女体图象，这可能出诸於本身心理或生理的缺陷、压抑与不满足之投射。因此在书 中他不断地复制性感的嘴唇、眼睛、窈窕身材、丰满的臀部与乳房等女体符码，以满足 各种奇特的幻想与性姿态。这种情况与窥淫癖者阅听情色小说、异色影音图象的片断， 不需看完全部的情节，即能产生官能刺激、兴奋的心理如出一辙。由於性心理或生理上 的满足不断地被搁置与延後，因此需要不断地复制各种情色的符码以增强、巩固原先对 於情色图象的刻板印象。当然书中对於当代服饰、币值、日常生活细节等之摹绘皆条理 清楚，堪足徵验，可谓义深体备，对吾人进一步了解西洋文化之情色传统与性别研究十 分有帮助。 面对西洋活泼多样的情色文学，反观吾国在此一文类的拓展可说是一片荒芜。在儒家礼 教之防的大纛之下，任何牵涉情欲之文本，概在查禁销毁之列，几无幸免。近年来有出 版社梓行《思无邪汇宝》（四十七册）与《中国历代禁毁小说集粹》（八辑五十六本） ，重刻历代情色经典之作，稍稍得以弥补百年来文献散佚阙失之憾。 本文镂述西洋情色文学谱系乃是提供他山之石，做为我国方兴未艾的性别、情欲等论述 之参证。然则在此必须指出的是，从西洋的文化情境到本土的现况，是很好的比较研究 课题，但是其中牵涉到的文化背景差异，以及各该社会不同的运作机制，仍旧是值得深 思的。过度突兀地平行移植、挪用或据用某些文本，并无助於厘清事情的本质，毕竟每 个社会有其独特之发展经验。透过不断地沟通与协商，达成一些转折之论述，才能严格 地区分猥亵的色情劣作与艺术创作，并建构具有主体性的多元情欲论述。 http://www.libertytimes.com.tw/ --

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