2005/05/16　 中国时报 历史结束 神话开始 陈中芷 五月十二号，德国国会以百分之九十五的赞成票通过欧洲宪法，距离德国战败六十年又 四天。这部欧洲宪法酝酿多年，必须现有欧盟成员二十五个国家同意通过才得以生效，据现 有民调显示，尚未公投的法国和荷兰会反对。如果法国五月三十号投票不同意，意味着德法 为核心的欧盟法政运作设计，可能会有危机。德国社会学者哈伯玛斯还在十一日以法文发表 长文呼吁法国自由左派支持。 他在演讲词避免道德指控，而是首次以己身所受战争经验提出，五月八日不仅是集中营 的犹太人，也是德国市民同样从纳粹独裁政权「解放」出来的纪念日。战後美苏冷战将希特 勒纳粹政权送进历史，英美需要一个「正常」运作的西德，战争成败因果诠释，甚至所有历 史细节都不在现实政治军事考量内。但是在历史论述里，不管是德国五六○年代所提的「毁 灭」、「从零开始」、「特殊之路」，都无法完全契合政治领域基於民主、自由、平等，符 合英美法政治文化的「正常德国」。 刚过完投降六十周年纪念，紧接着通过欧洲宪法 ，在这个时间点上回顾德国战後六十年来的转变，可以看到集体历史记忆和历史诠释的发展 ，如何受到现实政治和历史的研究影响。其中最重大分水岭是一九八五当时西德总统魏塞克 战後四十年的演讲词。 魏塞克的演讲第一次在公众舆论上，将德国人从纽伦堡大审的战犯被告角色从历史中解 放出来。他承认自己民族所做的，不仅对其他民族，甚至也是对自己民族烙下伤痕，德国人 必须有勇气公开追求历史真相才会有真正的「解放」。这篇演讲词在当时解消了西德柯尔总 理和美国前雷根总统之间因历史诠释不同而引发的外交紧张关系，後来，它还纳入西德教科 书。然而历史因果不是这麽简单和任意，作为「晚到的」民族国家，德国更根本的问题是， 晚到的「议会民主」。俾斯麦建立了廉政的政治官僚系统，却未建立负责任的议会政治。这 是诺贝尔文学奖得主葛拉斯所说，战後德国是被历史献上「民主政治」的大礼。 站在德国国族史上回头探问二战历史，和站在更普遍价值的「人权」看待大屠杀，是两 种不一样问题介面。除了英美，二战时期，没有一个欧洲国家不基於自己的政治利益和希特 勒既合作又对抗。现有的欧盟成员都有自己的得失，特别是东线战场，巨大的牺牲和死亡， 非道德的、不正义的政治利益交换「创造」二战後的欧洲政治。希特勒改变了欧洲版图，冷 战却抹平了战胜和战败的那条线，欧盟不断改写重新诠释牺牲者和屠杀者的角色。 十二年的纳粹执政，不是希特勒个人，而是一个具有历史延续性的国家。欧战六十周年 纪念，欧盟悼念会议上唯一的凶犯国，还是德国。越来越多跨国历史档案出土，凶手和牺牲 者的角色在不同战场和政治脉络下不再是黑白两色，历史纠缠图像越清楚就越不易端着食指 戳着别人。但，陈迹越久，越会要求一致的历史诠释，加入欧盟不久的波兰、捷克都如此， 一个共同欧洲的历史视野变得极为重要。当一个共同欧洲政治文化无从建立，欧盟这个政治 组织也很难凝聚。 新的欧洲宪法，强调人权、自由、平等、社会正义、法治，放弃具体历史细节，各国都 被整合进更大的概念框架。不过，基於文化宗教和普遍人权背後诉诸的却是基督教文化。这 是何以伊斯兰文化为底的土耳其纳入欧盟会走得如此辛苦的原因。在这个基督教文化基底下 ，德国可以和其邻国整合。二次大战已成为现在建构欧盟的基础「神话」，历史因而即将结 束。 （作者为德国毕勒菲德大学博士生） --

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