0503苹果日报 迈向历史教科书的国际对话 邱琡雯(作者为南华大学亚太研究所副教授) 历史教科书对话的目的是为了促进国际间的相互了解，对於国际纷争或国界问题，当事 国通常都有不同见解，无法期待单一国家教科书的史观尽如人意，重要的是，即便「不赞同 」也要学习「倾听」对方的意见。因此，历史教科书的国际对话不仅止於双方共通历史的确 认，也提供不同观点的比较、交换与讨论。其滥觞是一次世界大战结束後，以1922年知识合 作国际委员会(International Committee on Intellectual Cooperation）、1933年阿根廷 ─巴西两国的教科书协定、1935年德法历史教科书39项协商为代表。二次战後，UNESCO提倡 当事国双方历史教科书的共同编纂，希望将历史教科书从国族主义中解放出来，1951年设立 的德国Georg Eckert国际教科书研究所，是为了解决德国和法国、波兰、以色列等敌对国有 关历史教育的歧见而创设的公共研究所。德国坦白认错，承认战後和战争时期的虐杀行为， 透过教科书编纂委员会的协议，发表「共同劝告书面文字」，切实改善教科书的不当内容。 建共通史观避扭曲 譬如，西德与波兰於1972年开始进行教科书对话，讨论古代到近代有关两国关系史的冲 突记述，在「二次大战纳粹的占领政策与抵抗」这段记述中，德国清楚写进纳粹对波兰残酷 的占领政策，并对波兰的抵抗运动给予正面评价。然而双方仍有歧见，德国虽承认纳粹是万 恶之首无庸置疑，但波兰完全没有「加害者」的意识也有待商榷，特别是二次战後，因国界 变更，使得许多德裔住民从波兰被强制驱逐出境。两国之间意见相佐，德国主张用「驱离」 ，波兰认为这只是「移送」，透过不断的协商折冲，最後改写成「某些德裔难民自主性地选 择越过国境，但其中也有被迫『强制移住』的个案」。 值得一提的是，当时德波两国教科书的对话还受到苏联的牵制，波兰是共产主义政权， 该国教科书委员很难不听命於政府意见，包括波兰及苏联双方政府的高度介入，像委员会并 没有触及1939年《德苏互不侵犯条约》，明知波兰将校被大量屠杀的事件是苏联所犯，却不 敢在教科书中提及。随着东欧解体时空背景转换，波兰已有较高自主权，德波两国的教科书 对话每年都会定期举行，也有具体改善及执行的成效。 再来看看亚洲，类似的跨国民间团体也不少，抗议战争及加诸女性暴力的日本连带会(V AWW－NET Japan)，历史教育亚洲连带会日本分会(Asian Network for History Education, Japan)，日中韩三国共通历史教材委员会等。2001年反对文部科学省审核通过右翼团体「 新历史教科书创造会」的教科书而成立的「历史教育亚洲连带会日本分会」，希望日本及亚 洲各国的不同意见能多方正确地互相传递，为了不让「慰安妇」和「南京大屠杀」等史实从 日本教科书中被恶意涂抹或篡改，主张日本必须和亚洲各国联合才能发挥抵制作用，鼓吹建 构亚洲共通的史观以免历史不断遭受扭曲。 该会的活动特色有四：(1)不只偏重中日韩三个东亚国家，而是涵盖受日本侵略的其他 亚洲国家、(2)重视性别议题、(3)广纳各方历史学者及研究者的意见、(4)并非由学界主导 ，而是一个让市民、教师、家长、历史学者、教育学者、青年学生、活动家、在日韩国人共 同连带的网络团体。此外，今年四月中，由日本广岛县教职员联盟和韩国全国教职员劳动联 盟大邱支部的教师十一人共同执笔的历史教材《朝鲜通信使─从丰臣秀吉的朝鲜侵略迈向友 好之路》问世，分别在两国出版，原本预定写入近代史和现代史的部分，但由於课题繁重歧 见仍多，只限定於「中世纪史」，并加进广岛和大邱的地方史，日韩双方各自的主张及反论 也都放入书中。 成功系於政府态度 最後，诚如Georg Eckert国际教科书研究所强调的，历史教科书的对话或共同编纂能否 顺利，还是有赖於政府的态度，本质上它是一个高度的政治议题，德国政府坦承战争责任及 勇於自我批判，并不会破坏、而是强化国民对国家的集体认同，也有助於与邻国的和解，这 是一再规避战争责任、一味强调战争受害（长崎广岛的原爆）、难以取信他国的日本政府必 须深刻检讨的，当然，也值得还在为历史教材喧嚷不已的台湾好好反思。 --

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