历史，是胜者的说法，而对於弱势群体，他们只能沉默或者被曲解。人是容易健忘的动物 ，人是残暴的动物，他们至今没有悔改，在伯利恒，在伊拉克，在非洲，在巴勒斯坦人类 依然在各种名义和主义下自相残杀，战争伴随着人类的历史，成为人类挥之不去的记忆和 创痛。 60多年後，那场人类的浩劫在每一个人的记忆中是不同的。因为我们注定从属某一个群体 ，所以我们关注历史和真实的目光都是不同的。 当我们回首往事，那黑白的图景中有着多少的印迹带着自己主观的色彩。公正，更像是一 种理想主义的期望值。公正，是一个遥遥无期的彼岸。只要人类还存着抱怨，只要人类不 能放下仇恨，那麽世界永无安宁。 良知拷问灵魂，知识分子的使命是尽可能站在高处俯视凡尘，让民众认识政客发动战争的 目的。和平，从拒绝政客的言辞开始。和平是从拒绝战争开始的！ 《夜与雾NUT ET BROUILLARD》，阿伦‧雷乃的记录片，是一个法国人对那场劫难的关注， 是他心中关於集中营话题的反思和诘问。 欧洲，蓝色的穹苍下是泛着金黄的田野，宁静、祥和。画面，如同印象派的油画，但当 镜头一点点的移下，那铁丝网将人拉回真实的世界，拉回一个不堪的年代，一个连小鸟也 停止鸣唱的痛苦的年代。 带着电网的铁丝网和已经人去楼空的哨楼，这一切都指向人类的一次集体灾难，一场人与 人之间的屠杀和灭绝，这是动物的本能还是人类在发展过程中的附属品？！《圣经》中说 ，只有上帝才有审判的权利。但是那一个个毒气室、那些连成片的焚屍炉。这些人类自身 野蛮、残暴和愚蠢的行为是谁给了他们杀害同类的权杖？ 纵览人类历史，无数的杀戮都是以神圣的名义运行，累累的白骨垒起了政客们的权利宝座 ，任何主义都是“刍狗”般的人类用狂热和愚昧蛊惑成的。 是人民，对，永远是人民自己将恶魔推上历史舞台的，特别是受压迫的底层人民他们往往 为政客利用，为了改变自己的境遇而充当炮灰和帮凶。当我们今天谴责希特勒的惨绝人寰 时，我们不应该忘记，是德国工人阶级将希特勒扶上历史舞台的。我们更不应该忽视 “纳粹（Nazi）”的中文翻译是“国家社会主义”【注一】。我们至今可以看到极权主义 对世界政治的影响，我们还应该记得无数变种的“纳粹”主义依旧在人类本应该和平共荣 的今天，给人民造成的灾难。对人民而言，他们永远是承担者，承担某某主义大旗下的 灾难和血腥。 那些地理名词，只是灾难历史的沧海一粟，只是某个种族的一次灭绝。在当下的旅游地图上 ，只是一个可以“游览”的地标而已。共产主义的导师列宁有句名言：忘记过去就意味着 背叛…… 但是，导师并无法阻止历史的遗忘规律，但奥斯维辛死亡营的遗址上绿草掩盖了曾经发生 的一切，那些冤魂已经永远无法再言，而後来者对历史的记忆往往是进过岁月冲刷的。但 是，总有人用摄像机和胶片留下了那段历史，以良知和生命的名义！ 阿伦‧雷乃做到了，他没有渲染暴行，只是在彩色和黑白的转化中用平静的记录手段， 留下我们全体的往昔。 镜头在衰败和空旷中平移。没有人，只有连成片的带电的铁丝网。镜头的切换让我们回到 30年代，那个狂人粉墨登场的年代，这种狂热的镜头岂知是三十年代的日尔曼！那些欢呼 的路人的幽灵将一次次叠化在後人的身上，一次次将极权主义的恶魔推上“庙堂”的神坛 。人类往往是盲目的，往往是无知的，他们过於相信政客天花乱坠的谎言，直到自己深受 其害，却已无力自拔。 当旁白在谈论集中营的时候带着戏谑的色彩，黑白的照片让我们看到了各式各样风格的 集中营，这种戏谑的背後是良知的苦痛，那些雨後春笋般竖立在欧洲原野上的是囚禁和 屠杀自己同类的死亡居所。 那些只可能经过一次的门，通向地狱，而那个狂人也是人之子，是谁，让他短小而刚劲的 手有了魔力，让德国工人阶级成为帮凶？！谁都不应该逃避，因为，那刻你们以为终於盼 来了“救星”。为了改善你们自身的生活境遇，一些人，不，是600万人成为你们臆想中 “改善境遇”的必要条件，而他们的鲜血并没有填饱你们的肚皮，同样，你们也深受其害 ，成为政治把戏和战争机器的受害品。 思想在继续，影响也在继续，镜头下的世界，他们以生命经历。 房子，人类遮蔽风雨的居所，此刻，却成为死亡的裁判所。特别是那些孩子，一出生就将 死亡成为最直接的目的地，他们的童年，再没有鲜花和玩具，那拥挤、肮脏的死亡集中营 是他们对人类社会至死的的记忆。而飘浮在集中营上空焚屍炉的烟雾，在他们的人生中 替代了蓝天白云。 犹太人，他们在欧洲各地被驱逐，那些有着古老文明传承的城市居民，更多的时候成为 纳粹暴行的帮凶。人类，往往是自私自利和唯我的，只要不涉及自身，他人的苦难和死劫 ，只是他人的苦难和死劫。 人类的底线是什麽？人类的原则又是什麽，当我们面对死亡，我们是否会用自己的血肉 之躯赢回他人生存的权利？！ 这是个问题，这是每一个个体必须拷问灵魂的问题……‧ 犹太人就这样带着大卫之星离开他们本可以共享的城市，他们的家园。他们被带离，带着 行囊，带着最後的求生的欲望。 疑惑，一直在我的心头，那时那刻，为什麽“反抗”在大多数人的词典中消失了。仅仅是 自身的侥幸心理，还是本能的生存欲求和软弱？！ 猜度他们是不义的，但是，他们已经永远的沉默，永远的将这样的难题带向了坟茔。 在闷罐车上，一个女孩迷惘地望着窗外，无助而无力。这是囚禁的开始，这是一个标帜， 通向死亡和通向良知却失的集中营。至此，封闭和毁灭将是他们的倒计时。 启动了，在那些“温文尔雅”的德国“绅士” 的注视下，列车驶向人类的耻辱的历史。 “一封信飘到地上有人发现吗”这句旁边使人揪心裂肺的痛，在那梦魇的年代，没有多少 人关注同类的求救，明哲保身和视而不见是人类的通病，也是自身很难超越的人生命题。阿仑‧雷乃以敏锐的观察力留下了列车飘信的细节，那种痛和悲苦，在这个镜头中深深击中了所有还在思辨的人们的内心。 那封信依旧在世界各地飘荡，从拉马拉到西岸，从安哥拉的利比里亚，从极权国家的劳改营到美国关塔那摩基地，他们是我们的兄弟姊妹，他们的苦难也是我们的苦难！谁能保证我们不会是下一个呢？！ 他们的运命中有多少是普通民众推波助澜的因素，谴责纳粹，我们更应该审视自己的盲从和私心。任何政权都是民众自己推上历史舞台的。 在枪口下，他们到达，在枪口下，他们死去，在夜幕的深处，一些生命永远停留在了死亡之地。 阿仑‧雷乃将镜头拉回现今，那条通往死亡集中营的铁路，那条已经衰败的铁路，阳光 撒在杂草丛生的路轨上。镜头缓缓推向远方，寻找历史的残存吗？还是走进我们自身的 灵魂，再一次审判和审视我们“助纣为虐”的历史或“苟且偷生”的记忆？！ 黑白在的夜色是安宁的，但是又有多少人记得，那不分白昼黑夜熊熊燃烧的焚屍炉的烟雾 ？又有多少人记得，死亡之地孩子们、成人们惊恐的哀哭和啜泣！ 那个眼睛的特写，布满惊恐和哀婉，他将定格在我们记忆的深处，永远逼视我们软弱的 灵魂。 尊严在此止步，人格再次只是奢望，有的只是屈辱和无望。囚禁的编码代替了人的名姓， 被掠夺的不仅仅是名字，还有人的全部意含。这种赤裸是将人降格为物的标记，如同一匹 猪的待宰。 在欧洲湛蓝的天幕下，在那些貌不惊人屋子是死亡厚重的记忆，那些简易的叠铺上那些 进驻和消失的人们。他们来自各个城市，却在不堪中通向注定的结局。 恐惧、焦虑、绝望、无助是暗无天日的年头全部的感受，那一道道厚墙早将人类的尊严和 善意砌了进去。留下的只有关於死亡的等待，等待自己的骨灰再造那堵厚墙。 夜色，增加了人的恐惧，冰凉如洗的月光洒进他们的心房。他们已经没有梦想，有的只是 等待，等待死亡所带来的永恒解脱。 一组劳动的场面，菲林将他们的面容定格在历史中。他们是谁？来自何方已经不再重要， 重要的是他们进入了视眶，进入了人类耻辱历史的一部分。 莫塔森采石场留下了三千西班牙人的冤魂，留下了苦难和所有的不幸。食物短缺、饥馑、 掠夺，为了生存的挣紮，他们无助的冷冻挨饿，直到死去。 那些门楣之上写着多麽道貌岸然的词句： “劳动就是自由” 但是无论你如何选择，对於那些孩童、对於那些残疾者，不，对於所有集中营中的犹太人 而言，他们唯一可能的自由是死亡的解脱。他们唯一可能拥有的权利就是死亡的发生。 上帝睡去了，上帝在欧洲的死亡之雾中昏昏沉沉睡了。 死亡之墙弹痕累累，那些可怜的人，注定和死神相对，子弹将洞穿他们的瘦弱的身躯， 他们的灵魂飞升到天国。我始终相信，他们会在天国，从此不再有苦难。 死亡的名册和被红笔钩去的人名。他们成为了一个符号，一个人名的符号留进了人类的 历史。 1942 希姆莱来访，开始有计划的屠杀，囚犯们造起焚屍炉和火葬场，长途跋涉造成的死亡 、老弱病残直接的在貌似澡堂的毒气室被屠杀 屍体狰狞而悲凉，那一具具死不瞑目焦炭状的屍体逼视着我们。逼视着人类的良知。 鞋、女人的长发、屍体的肥皂、纹身的皮肤，堆积如山的展现在我们的面前，到1945年， 10万人的集中营已经爆满。屍骨和头颅，是我们的同类，他们的死亡将是一个记忆，一个 有关我们全体的苦难记忆。 审判中，没有人承认错误，但是错误是谁的？！我们仅仅控诉那些犹奸和纳粹是不够的， 我们应该审视我们全体： 那时那刻，你们在干什麽！ 死去的，永远死去了，活着的，永远将承担双重的痛。 但是，每一天的新闻中，我们看到战争和暴力依然，我们更应该看到，人类用於战备的 金钱远远高於对难民或弱势群体的救助。 但是，我们不知悔改！ 【注一】 国家社会主义： 一九一九年有七个人在德国慕尼黑（Munich）创立了德国国邦社会主工人党（National Socialist German Worker’s Party），简称纳粹（Nazi）党。七人中的希特勒（Adolf Hitler 一八八九─一九四五）後来成该党的领袖，该党相始。国邦社会主便是该党的信， 也是希特勒一九三三─一九四五政时的政纲。【具体内容】http：//ceiba‧cc‧ntu‧ edu‧tw/demo_theo_prac/database/National_Socialism‧html 後记：生活是真是的，每一天都是自己真真切切的记忆，我对王大仙说过：承担不幸和 苦难需要的是勇气。在每一天的真实我依旧在努力，只要精神不死，我会利用一切可以 写作的时间写作，无论生活给了我什麽，就我本人而言，我不会忘却对家父的诺言， 因为这个诺言，让我面对生活，让我不再害怕恶运和一切。我感谢所有真诚关爱我的人们 ，是您们让我有了面对生活的勇气和动力。 -- 三零到五零年代的X世代的严厉保守主义造成了许多怪胎, 六零到八零年代的Y世代的中庸路线导致生出一堆虚无主义者, 至於下一世纪的Z世代的自由主义则孕育出许多白痴... 改编摘录自 下克上高潮--成英姝 --

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