※ [本文转录自 So-Films 看板] 作者: fakesnow (小四) 看板: So-Films 标题: 同志大游行 大家一起来吧~ 时间: Mon Oct 18 23:03:02 2004 11/6 2004年同志大游行-唤起公民意识 欢迎大家一起来踩街，也期待您的乐捐 详情：http://1106.bdsm.com.tw/ 　●前言 ２００４同志大游行以「唤起公民意识」作主题号召，提出「异议公民‧彩虹城市‧花样 主体‧同治国家」作为游行主标语，从「公民社会」与「公共身分」的概念出发，盼唤起 社群内外对於「公民」内涵的再思考。 起源自希腊雅典「民主制」原型的公民概念已是近年来所有社会运动思考的原发点，事实 上「公民社会」的想像，当中包含了两个层次的政治理想：一是全体参与全民辩论的「民 主」原型、二是对於「人民」必然是为「公共的」的参与意识。 然而在「民主原型」的理想中一直被隐藏略而不谈的却是关於「公民」本身的内涵所已经 给定的门槛与限制，雅典式的「公民」所范定的男性人类 (biological male) 、知识菁 英、贵族、具备雄辩能力等基本条件，也一直成为追求「理想民主情境」的路程当中的一 个除之不去的魅影；在追求公民社会的路途上，人们常常忽略所谓公民社会的图像对「人 」所给出的门槛是一种至少正常而不畸形的公民形象，对「公民的关怀」（也就是什麽才 算「公共的」）的先天范定也在不断排除「特殊的」将之视为「私人的」，追求「普遍」 的防护罩打掉了所有特殊。 ２００４同志大游行暨已将公民意识作为「同志」全体的主要诉求，我们希望能在这个题 纲下突显两大重点：一是「公民」本身一直以来需要被提起讨论的「异质主体」（酷儿变 异、畸形丑怪）、异公民、异言辞，是为「异议公民」；二是仍然坚守社运传统「公民参 与」的政治理想，是为「同治国家」。 　●异议公民 公民的概念起源於希腊雅典的民主政治。 「公民（citizen）」简言之是这样一种人：在社会中具有被承认的政治地位、对於公共 事务有参与和发言权的人。因之公民概念一直是民主社会的重要基础，我们对公民社会的 理想也因而一直在於：所有社会的成员都应该是这个社会的参与者。然而自雅典城邦以来 的政治发展历史却不断告诉我们：真正的「公民」成员其实经常都是范围限定的「某种人 」──贵族的、知识的、男性的、城市的、具有某种条件的人民。 因此，「公民」其实是一种身分，是人可以进入社会的标记。民权或女权、阶级或性别或 种族革命的历史便在在昭示，所谓民主进步的历程正是不断让不同的主体进入公民范畴的 历程──「解放」对社会而言，便意味着异的开展。 所以自我标志为「异议公民」，是为了在行走时宣说：我们就是异，我们要成为公民；我 们将被看见、因为我们一直在。 　●彩虹城市 以彩虹作为「同志」的意象，始自美国旧金山一九七八年同志大游行旗帜的设计人吉伯特 ‧贝克（Gilbert Baker）所设计的八色彩虹旗：粉红、红、澄、黄、绿、祖母绿、锭、 紫，八色；八色分别象徵性、生命、癒疗、太阳、自然、艺术、和谐与灵魂。自此，视觉 的缤纷与意义的多元，便是象徵同志的彩虹代称。 始自二零零零年的首届同玩节举办起，在我们每日生活的城市街头便开始绽放彩虹色泽， 到了二零零三年亮丽的台北都会更有了娉婷妖娆、各色队伍骄傲现身的同志大游行，却紧 接着在今年的此时，我们听见了「一种」都市保守的声音告诉我们：多元是错的。──娉 婷台北城，不接纳多色公民的缤纷异彩。 然而作为都市异公民，我们仍将用自己的双脚走进城市的亮处，且张扬旗帜──用我们的 颜色对我们的城市说话。 我们以彩绘的身体热闹上路，城市的彩虹属於我们，而彩虹落处所迸放的花火，则将无私 地献给这座城市。 　●花样主体 二零零零年第一届台北同玩节的英文全称，定名为：Lesbian and Gay Civil Rights Mov ement, Taipei.──台北的同志运动自此定调为「女同性恋与男同性恋者的公民权运动」 。而至二零零三年，同玩节与同志大游行的手册，则首度将集结号召的「同志」族群指涉 范围扩增「双性恋者」与「跨性别者」两个类属──将【ＬＧＢＴ】（Lesbian, Gay, Bi sexual and Transgender）的社会运动包含进一种「全称同志」的战斗联盟，而在今年更 加入了BDSM、以异类性行为作为身分的新类属；此般花样主体不断现身的历程，意义便在 於正式将性异端、性边缘、所有可能的变异主体都拉进多样呈现的运动风景，在我们的队 伍中间绽放花样风华。 我们的集结不以我们的相似为基础──我们之间唯一的相似就是异的坚持；我们是性变异 的──「同志」是我们的性身分，我们的异是相对於正常、主流、异性恋、身体所决定的 性别种种──在以生殖功能为其诵扬基础的「直人」社会当中的另类展现。 我们是变异的，是直社会里美丽的蜿蜒，是马铃薯田里偶见骄傲的花。 　●同治国家 公民愿景与市民社会，一直是近年来所有社会运动思考的原发点，我们对於社会的批判、 对不义之不平的所有基础，从来就是我们看见某些被忽略的社会成员，不具备公民身分的 人民──让他们成为公民，便意味着让他们可以发言、进入政治、表达自己──让他们进 入国家。 而自同志运动、性公民运动以来，关於彩虹城市与花样主体的新社运，要主张的便是将「 你家的事」变成「大家的事」──过去将所有性身分与性行为的选择贬抑为「私」的、因 而不属於公民领域的思考惯性，需要受到更清晰的挑战与扭转──不受承认的性身分将我 们排除在市民社会之外，我们要走进去。 因此我们说：同志要结婚、同志在工作、同志上学去，同志的妖异要恣意绽放也要不被窥 探；这是情慾自主，所以反对歧视污名──因为我们走在阳光下，与这个国度里的正直公 民们一般。 我们要成为公民；我们给城市上色；我们是花样同志；我们要共同治国。 --

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