超越偏见的想像 ◎王美琇 　(20040514) 细细拜读了龙应台女士的大作「超越台湾主义」（五月七日人间副刊），真是感 触良多。最深的感触是，误解比了解多得很多。我很感激「人间」愿意提供版面 ，允容像我这样的意见，可以在这个沟通平台上，与每个不一样的思维与心灵交 流。也许激起不同的看法与反应，但是我认为是一个非常好的开始。其中最重要 也最根本的出发点，我想，是因为我们都深爱我们的国家与土地──无论你是支 持蓝或绿。也是基於这一点，我深深感谢龙应台女士的赐教。但是，因为龙女士 对本人的文章「创造文化想像」，或者本土论述的误解很多，容我进一步说明， 就教龙女士与读者。 的确，诚如龙女士所言，错综的历史与复杂的情感，很难以简单的公式定之。过 於理性的论述，也同样无法处理人们非理性或纤细情感的一面。如果从比较人性 与生活的面向走入，或许才能看清，我们彼此之间的距离，到底有多远或者多近 。想像中的差距，只是存在於想像，抑或是事实；想像中的差距，在文字与心灵 的碰撞过程中，会更巨大还是更缩短，老实说，我并不知道。我只知道，我很想 很想与你对话。 其实，我并不是民进党人。我的文化论述只代表我自己，或者部分与我有同样想 法的人，并不代表民进党。我不同意你将我的论述当作是民进党的文化论述。不 过你文中对於「台湾主体性与本土化」的反驳论述方式，实在过於简化，让我觉 得有受伤的感觉，所以必须再次说清楚。 中国文化烙印年轻岁月 历史不是死的东西。我们经历其中，生活其中。每个历史年代，每个时代氛围， 都曾经占据或深深影响了我们的生命。回头看刚刚走过的二十世纪，尤其是後半 个世纪，对我们而言，那不只是历史，那可是我们的青春岁月，是我们的悲欢年 华，是我们无法抹去的记忆啊。 作为一个长期受国民党党化教育薰陶长大的人，作为一个曾经听到「龙的传人」 歌曲都会掉眼泪的人，作为一个读到余光中的诗句「究竟你从哪一个朝代走来」 都会深深动容的人，龙女士也许可以了解，中国文化想像，在我们这一代人身上 的影响有多深。这些，都是我年轻时代的烙印。我依然记得，听到那首歌与读到 那些诗句时，空气中的味道，以及当时心情的波动；我也依然记得，当我们国家 宣布退出联合国时，我激动的在校园里东奔西走，找寻每一个可能的音讯与消息 。 如今，这些东西会因为我的台湾意识的成长而一笔勾销吗？当然不可能。那些曾 经触动我心灵的养分，也是形成现在的我的因子，我怎能就此抹去？过去永远不 能抹去。只是，就只是生命走到了某一天，二十六岁的某一天，我决定要把心中 「梦幻的中国」轻轻的放下，开始一步一脚印的去接触和了解，脚下这块养我育 我的土地。这个决定，也因此影响了我後二十年的人生。 然而，我并不是从事政治运动而开始改变想法的。二十六岁那年，我在朋友的带 领与鼓励下，开始攀走台湾的高山与山地部落。走得愈多了解愈深，我的心里愈 虚弱。我不能原谅自己，对於脚下土地与山水几近无知的知识；我不能原谅自己 ，伤怀中国文化却对原住民文化和他们生活困境的漠视。 我并不想谈太多自己的故事。我只是想藉着自己的故事告诉龙女士，我们应该属 於同一个世代的人，我们走过相同的党化教育与时代背景，只是因为个人因缘际 会的不同，我走进了党外运动甚至後来的民主运动。这些机遇，使我比较有机会 接近与了解民进党的人士与其思维。 台湾意识不等於排斥中国文化 大部分的民进党人士，确实比较有批判性与反省能力。只不过，在与国民党的权 力纠葛与政治斗争过程中，他们绝大多数的才华与精力，都耗费在政治权力的较 劲和国家体制的辩证、建构上，使得他们对於文化议题的关注与论述，显得比较 贫瘠与空泛。简单式的政治口号，往往容易操作与动员，但是口号的後遗症和後 作用力，也会使他们自己受伤。当然，更无法处理潜藏於人民内在的复杂情感与 不安。我想，这是民进党政府以後应该去努力的部分。 不过，我所认识大多数有浓烈台湾意识与本土情感的人（比较有反省意识者）， 是没有省籍情结或者强烈排斥中国文化的。对於中国文化的接受或排斥，其实是 因人而异。如果，文化代表的是生活方式与价值观，其实在台湾，中国文化已经 深深进入到我们的生活肌理之中，成为我们台湾文化的一部分。 以我的夫婿辜宽敏为例，在家里，我们使用的语言也是国语闽南语并用。书房里 他的藏书，又以中国古典汉书（日文着作）居多，对於中国古典的掌握，他也远 远超过我。曾经陪伴他多年的床头书，也是他最喜欢的着作，就是「老庄思想」 。此外，无论走到世界各地海角天涯，旅行的第二天，我们就开始汲汲寻找中国 料理店。当有机会我在海外的国际宴会场合上，代表国家穿上旗袍时，外子与我 都认为，旗袍是全世界最美丽的国服。外子强烈的台独思想，并不影响他对於中 国文化中比较美好部分的了解、认知与欣赏。这就是我们的生活实况。 我想我们比较在乎的是，在建构中华民国台湾成为主权独立国家的过程中，我们 非常担忧国家认同的错乱、担忧「中国人」与「台湾人」的错综纠葛、担忧公民 认同与血缘认同的混淆，最终会影响我们的人民，对於国家主权定位的判断与认 知；尤其，对岸的中共政权又对我们国家怀有领土的野心。这些不安，同样会让 我们感觉，国家认同的异中求同与整合共识，已经有燃眉之急。 但是，我也深深了解，岛内仍然有许多人，对於「中国与中国人」的复杂情感， 并不能轻易的一刀两断。有些人是生长於中国大陆，有些人则深受历史文化教育 的影响。这些日积月累的纤细情感，已经进入到生活层次与文化纹理中，绝对无 法以割腕断臂的方式绝决处理。 本土化并不是去中国化 二○○○年五月初，我与外子随访问团前往华盛顿。抵达当晚，有三百多位的台 侨设宴款待我们一行人。晚宴进行期间，我偷偷观察在座的每位侨胞，他们张大 热切的双眼，仔细聆听访问团成员所带来故乡台湾的消息。凝望那一张张热情的 脸庞，我深受感动，可是却有另一个声音，在心里悄悄升起。回到旅馆後，我才 告诉外子内心的感触。我说：「当我看到这些台美人在美国住了二三十年，可是 心中所思所念的，依旧是故乡台湾的一切，这让我想起在台湾的第一代外省人。 将心比心，我们应该要更体谅和了解，他们对於故乡中国的怀念与情感。」外子 点点头深表同感。 许多民进党友人，在建构台湾成为主权国家的过程中，的确有太多的政治论述、 太少的文化关怀与思索。使得许多政治改革工程的推动，被简化或误认为是连根 拔除的去文化工程。所谓「去中国化」就是一个被过度简化误用的例子。 我想，「去中国化」是政治人物所使用的简化语言（无论正反双方），那是抢夺 政治资源和版图时，所创造出来的政治辞汇。中国文化，已经成为台湾文化的一 部分，也是恒常生活的一部分，不可能连根拔起的。我也不认为，所谓本土化与 台湾意识的本意就是「去中国化」；更精确的说，应该是让台湾「正常化」。 核心价值是永远的追求 对於龙女士将我的文化论述，以简单的公式：「蒋家政权＝官方＝中华文化＝中 国人＝反民主；土地感情＝人民＝台湾文化＝台湾人＝民主」来理解，我觉得非 常遗憾。龙女士一向痛恨别人以简单的口号来压迫或曲解你，可是，你不也正在 使用同样简单的公式与逻辑思考来曲解别人吗？ 检验一个人是否「民主或反民主」，不能以血缘、文化来界定，我想，这是民主 的ABC，也是基本文化素养；我也不认为，「爱台湾」可以量化为政治正确的度 量计或电击棒。对於过於简化使用的「政治语言」，我同样深恶痛绝。 至於龙女士所担忧，「如果台湾主体性被强调的是部落血缘，而对民主社会的核 心价值──自由的心灵、人权的坚持、对异议的尊重、对法治的遵守、对内部集 权的反抗、对弱势的照顾等等，反而是为次要，我们究竟为什麽要台湾主体性？ 」我想，这是对追求台湾主体性的人的严重误解。 如果大家记忆犹新，面对选後总统府前的抗争行动，另外一半的绿营支持者，选 择克制情绪压抑情感，自始至终绝不走上街头。这难道不是因为这些人珍惜疼爱 台湾的核心价值──自由、民主、人权，以压抑自己人性中的忿怒不平，来扞卫 这些得来不易的民主价值？ 波兰裔籍的英国社会学家鲍曼（Zygmunt Bauman）曾说：「没有共同体的自由， 是疯狂；没有自由的共同体，是奴隶。」对於云游四海、世界为家的高级知识分 子而言，并不一定需要国家认同的共同体。但是对於一般常民百姓，他们是需要 熟悉的空间或国家共同体，让他们可以拥有安身立命的栖所。然而，在形塑共同 体的过程中，的确要容许更大的想像自由，包括找寻与确立核心价值的想像自由 。这个核心价值可以是个人的，也可以是更广泛的共同体的。 往墙上敲出第一击 至於，台湾主体意识与本土化的壮大，其实是台湾历史发展的必然趋势。一个愈 民主化的国家，一定会愈在地化与本土化。社区意识与公民意识的逐步抬头，会 促使在地人开始重视与建构自己的在地文化，当然就会进一步牵动本土意识的强 化。现在，我们全国各个执政县市，拚命在创造自己在地的文化特色，其实就是 一个很明显的例子。 当龙女士指责台湾主体性与本土化具压迫性时，你可曾记得，五十年来国语与中 国文化在台湾社会的强势与优越？你可曾记得，我们小时候因为说台语或客语而 被罚钱的受挫经验？你可曾记得，大学时代操南部口音讲一口台湾国语的男生， 如何受到女生的鄙视与看轻？这些点点滴滴，都是我们的成长烙印与记忆。为什 麽台湾意识的强化，就一定会成为「福佬沙文主义」与压迫中国文化？五十多年 强势的中国文化在台湾，难道不也是一种「中国文化沙文主义」？ 过度简化的语言或逻辑推论，可能会对他人造成误解或伤害。我想，这是我们每 个人，包括我自己在内，都应该深深警惕的。 福佬族群或客家、原住民族群，对於本身文化语言的长期失落，以及近几年来的 重拾信心，是经过漫长时间的寻觅、煎熬与等待，其间的心酸、惊恐与挣扎，实 在难以言喻。如果龙女士不能以平等心与同理心去了解和体会，也许会让我错以 为，龙女士所担心失去的，恐怕不是中国文化，而是一种难以割舍的文化优越感 ？希望，这只是我的误解。 所有的误解，都起因於不了解。所有的偏见，也可能因为筑起了高高的心墙，不 进入别人、也不容许别人进入。诺贝尔和平奖的犹太作家埃利˙威塞尔曾说：「 恐惧是一道墙，沉默也是一道墙。可是当我们往墙上敲出第一击，一切将有所不 同。一旦墙被贯穿，他的阴影就不再那麽可怕了。」沟通与交流，是往墙上敲下 的第一击。我也深信，一旦墙被贯穿，一切将有所不同。 误解，也可以是了解的开始。文化想像也许有误差。想超越偏见与误解，是写这 篇文章的想像缘起。一切的起心动念，只因为，我们都在同一条船上；只因为， 我们都是一家人──无论你支持蓝或绿。 （王美琇，曾任报社编辑与杂志主编，现为台湾北社副秘书长） -- 安禅不必山水灭， 灭却心头火自凉。 (快川绍喜) --

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