■过於轻忽的进步论述与童话故事──人兽交续集【2004/05/09/破报复刊258号】 文／康宁馨 继人兽交事件何春蕤发表声明里惊动动保人士一语：「人兽交是《动物解放》一 书作者Peter Singer的理论…」後，卡维波先生再出趣言，在〈当动物遇上性〉 一文反指动保人士对此事为文说法是「人类中心主义」，经我再三揣度卡先生因 为不熟悉动保论述而致牙牙学语的上意後，姑妄猜测他原本要的词儿应该是「化 人主义（Anthropomorphism）」，他要批评的是动保人士妄想动物有心智能力， 将只有人类独有的「心智能力」套到动物身上（见卡维波，也称甯应斌於2003/4 /22 接受联合报采访：「至於「人兽交」是否违反动物意愿，他认为这个问题本 身就错误地赋予了动物不可能具有的心智能力。」以及卡维波大作〈当动物遇上 性〉）。动物有没有表达其意愿的心智能力、肢体语言、行为、声音，近代动物 认知行为学研究早已讨论了这个问题，请卡先生参考参考，在此不便开书单，仅 聊送卡先生一语：「你不知道的事不代表不存在。」。 关於「人类中心主义」或是「有问题的化人主义」，日前中时一篇 〈吻青蛙 抱 白蛇 热恋狐狸精──「人兽交」风波案外案〉 正巧作了示范，作者以青蛙王子 、人鱼公主、天鹅湖及白蛇传等反讽「如美少女战士般正义圣洁的妇女团体」对 人兽交一说大惊小怪花容失色，作者并认为这些童话、民间故事都是动物恋的及 手范本。作者此文正好作为「人类中心的化人主义」最及手的一例，拿动物来作 为「象徵」的故事（童话、希腊罗马神话、民间传说等）、语言词汇古今中外比 比皆是，动物被象徵化後所制造出的形象，往往与动物真实的面貌殊异，童话故 事中对动物外型、行为、表情隐喻式的书写，更使动物被人类无端归类为「好动 物」与「坏动物」，再将这种类型化的好坏形象拿来喻人并内化歧视动物的说法 ，使儿童认识动物的方式刻板，而非建立於人与动物「真实」的互动关系。而工 业／商业化社会下此种象徵化动物的产物更是动保团体早就关心的事，比如动物 「迪士尼化（Disneyfication）」，将人类文化的刻板形象投射到动物身上作为 市场策略，举《动物权与动物福利小百科》中讨论迪士尼化文章一段为例：「动 物「王国」 （kingdom）的成员常被用来呈现一个充满了性别刻板印象的、男性 主导的社会。种族歧视的态度则透过微妙的方式被传递出来：「坏」 (bad)的动 物角色总是被选定具有某些外观特色，而动物所使用的语言口音或特殊用语也总 是能够透露出特定的种族或族裔背景。在迪士尼1994年最卖座的电影「狮子王」 （The Lion King） 中，王室的成员说话带有英国腔，而土狼的声音听来则像都 市中的黑人或拉丁美洲人。」迪士尼化一词目前还泛指这种化人主义广泛被使用 的市场策略，这种作法深入大众的日常生活，从电影、电视、电玩、游乐中心、 Shopping Mall 等都可见到，而通常不是错误呈现动物的形象，使人们倾向错误 诠释动物真实的行为，就是更加深物化动物的思维。 不知道〈吻青蛙 抱白蛇 热恋狐狸精──「人兽交」风波案外案〉的作者（笔名 鱼伯慢）在童话故事外，看到人兽交争议网页上的蛇钻进女人阴道图片是否会「 如周星驰系列电影中的「如花」般失色？」又该怎麽向文中的女儿解释这种虐待 动物的行为？中央性别研究室动物恋人兽交网页风波稍平，聆听日前因此事件举 办的「性恐慌之下的学术白色恐怖」座谈会发言内容，更使人深感动保教育推广 之必要。与谈人之一的邱晃泉对动保人士以动物的意愿质问性权派的说法做出如 下发言：「我刚吃羊排呢，我相信羊一定不同意。牛也没有对他的肉被煮成五分 熟表达什麽意见。…..我觉得那些拿动物的意愿当理由反驳的，大概都是那些养 狗养猫的人吧，这些人不问问自己买了新生的猫狗，害人家骨肉分离，甚至残酷 到，还让小狗长大後认不出自己的父母，还与自己的父母性交，有这种事发生！ 这些人大概一听到人兽交，就想成自己养的猫狗会被那个，所以就恶心起来…」 ，此言混淆动保本来就反对的议题（如同伴动物的繁殖买卖业），反倒因为自己 不了解动保论述而依赖自己混淆的推演来质问关心动保的人，不禁令人深感惋惜 。 动保论述在台湾尚不成气候，其中一因，即在於这些「进步知识份子」因为不了 解动保而产生的知识洁癖，以为动保是资产阶级的猫狗小事，殊不知动保既不「 资产」也非「猫狗小事」，Peter Singer在1975年《动物解放》的序中开宗明义 ：「本书1.不是在谈宠物。本书不是那些认为爱动物便是摸摸猫或在花园里喂喂 鸟的人赏心悦目之作。2.本书不是要读者对「可爱」动物作多愁善感的同情。3. 本书的目的是要彻底的、一贯的、细心的讨论人应如何对待非人类动物。4.本书 的书名寓有严肃的意含。5.本书的目的是想要使你的态度与做法开向一个非常大 的族群：除人以外的动物。」中央人兽交事件讨论中（包括学院私下的合纵连横 ），除了彰显出动保议题如常不断被排挤被缩小之外，还告诉了我们一件事---- 动物解放尚未成功（离得很远！），台湾进步知识份子仍须多多努力（努力多念 点书：《动物解放》等等。多开视野：讲人类性权外更需注意动保与不要「脱离 现实」。多反省：对不起，据某些进步知识份子的进步翻译，应作「反思」才是 。）！ --

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