http://www.pots.com.tw/weekly/current/current_2.htm ■当性找上动物【2003/04/28/破报复刊256号】 文／Billy Joel, jr. 按照作者自己的说理结构，〈当动物遇上性〉这篇文章可能会有这几个问题： 首先、根据作者，（某些）动物权论者其实是人类中心主义者（这真也太不避讳 自我投射了！），因为她们其实是把人类的文化和心智能力硬套在动物身上，从 而[错误地]认为动物也会那麽的像人类一样把性当成怎麽个大不了的事呢！这麽 一说，作者自己反而旁敲出一个後设问题，那就是他心目中的兽交者和禽／兽之 间的关系到底为何？这其实只有三个可能。一，兽交者把动物当作人来性交，两 个平等主体在交往；二、兽交者自己想当动物（Derrid的becoming animal!）； 三、兽交者把动物当充气娃娃来性交，纯粹是主体在使用工具。对作者而言，第 一个选择不可能，因为，动物的文化（用作者的但书「如果有的话」）与心智能 力都和人不一样，如何把牠当成他。第二个也不可能，因为兽交者真诚的想当动 物，就必须像动物一样，把性这码子事看成次要的事情（「除了发情期以外」） 。那麽，道理自明的不就是：发展什麽人兽交论述其实必然是人类中心主义论者 才会、才能、才要着迷的事儿。所以，看来只有第三项才成立，而作者似乎也真 是这样想的：人兽交之间的伦理问题只是技术问题，工具化动物不是问题，出问 题的是没有好的「控制技巧」。 作者好像从来没有想过：後天这麽好想好想的人和先天不这麽好想好想的动物谋 的是什麽？说来说去，和「与虎谋皮」有何不同？看来有些兽交论者竟是物种间 的人类帝国主义者！但公正的说，作者还算是软性人类帝国主义者，因为，兽交 论只要和动物打炮，相对於那些吃动物、虐劳动物的、扑杀动物的苏焕智／周克 任者流，还是比下有余的哩！「我要高潮不要狗肉」可以是兽交论者的游行口号 。 其次，作者的立论前提是动物有其特殊的心智能力和文化（「假如有的话」）。 作者似乎也只能如此假设，因为很难想像和动物一起看 A片，很难想像和动物说 「你的脚很好看」（或说任何调情的话， don't want no clever conversation , I just want you to be the way you are!--本人多年前的畅销歌，请跟着唱 ），很难想像和动物玩SM (哈！作者的一贯基进有弱点了，他一定会限制SM者的 兽交权)，很难想像 french kiss， 很难想像电光石火相互注视…。在这些都不 能为之下，和动物的性交似乎只剩下阳具穿入，而这是作者向来最看不起的一种 性想像／实践，但在这里行情却又重新看俏。大家非常想知道作者所说的兽交中 的「爱的、性的、友好的关系」会像是什麽。哲学先生，请画个图给我们，说个 故事给我们！ 如果果真有这麽能够物我同喜，又能赋权主体的人兽交，那大家作伙来跟着吹笛 人走。但作者向来只是用泛泛口号宣扬人兽交、恋童癖，话不惊人死不休，从来 没有细致的见证人兽交的 poetic、empowerment面向。现在，动保人士一质疑， 他就说兽交论述其实是有分疏的、在鼓励一种成长的、解放的、对动物友好的人 兽交，并说这些动保人士反对他都是被保守势力迷昏了头，只会笼统的反对。作 者从来没有反省，人家笼统的反对是因为他笼统的宣传在先。 最後要指出的是，和作者的说理结构无关的，其实也没有必要的是：作者又在和 人家比弱势。唉！ （破编辑注：「你的脚很好看」一语典出破周报复刊241号〈重返东亚：全球、 区域、国家、公民－2002年会八卦番外篇〉文、摄影/康宁馨） --

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