作者bugu0518 (一轮明月照窗前)
看板NTUTradOpera
标题姜嫄&简狄
时间Sat Jun 23 23:03:30 2007
之前阿菡和永昌提到姜嫄和简狄的传说
近日翻阅《容斋随笔》,见一条与之相关,特po於下:
《容斋随笔‧卷七‧姜嫄简狄》
毛公注〈生民〉诗,姜嫄生后稷,「履帝武敏歆」之句,曰:「从于高辛
帝而见於天也。」〈玄鸟〉诗,「天命玄鸟,降而生商」之句,曰:「春分玄鸟
降,简狄配高辛帝,帝与之祈於郊禖而生契,故本其为天所命,以玄鸟至而生焉。」
其说本自明白。至郑氏《笺》始云:「帝,上帝也。敏,拇也。祀郊禖时,有大
人之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之,处心体歆歆然如有人道感已者,
遂有身,后则生子。」又谓:「鳦遗卵,简狄吞之而生契。」其说本于《史
记》,谓姜嫄出野,见巨人迹,忻然践之,因生稷。简狄行浴,见燕堕卵,取吞
之,因生契。此二端之怪妄,先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子,毛
公於《史记》不取履迹之怪,而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人,为河间献
王博士,然则在司马子长之前数十年,谓为取《史记》世次,亦不然。盖世次之
说,皆出於《世本》,故荒唐特甚,其书今亡。夫适野而见巨迹,人将走避之不
暇,岂复故故践履,以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵,知为何物,而遽取吞之。以
古揆今,人情一也,今之愚人未必尔,而谓古圣人之后妃为之,不待辨而明矣。
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