之前阿菡和永昌提到姜嫄和简狄的传说 近日翻阅《容斋随笔》,见一条与之相关,特po於下: 《容斋随笔‧卷七‧姜嫄简狄》 　　毛公注〈生民〉诗，姜嫄生后稷，「履帝武敏歆」之句，曰：「从于高辛 帝而见於天也。」〈玄鸟〉诗，「天命玄鸟，降而生商」之句，曰：「春分玄鸟 降，简狄配高辛帝，帝与之祈於郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。」 其说本自明白。至郑氏《笺》始云：「帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖时，有大 人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之，处心体歆歆然如有人道感已者， 遂有身，后则生子。」又谓：「鳦遗卵，简狄吞之而生契。」其说本于《史 记》，谓姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。简狄行浴，见燕堕卵，取吞 之，因生契。此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛 公於《史记》不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人，为河间献 王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之 说，皆出於《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不 暇，岂复故故践履，以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以 古揆今，人情一也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。 --

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