谈无相气学乃探索中医之重要工具 乌日联和中医诊所 院长李曜喧 从学习中医开始到执业中医迄今已近二十年，老实说，中医这门学科， 一直没有一贯的传承体系，甚至从古迄今百家争鸣、莫衷一是，对中医医理 辞汇仍有很多问号，如：精气神，阴阳五行，穴位经络，五运六气等抽象名 词定义不明确，极难理解，我相信，这是中医人共同的心声，也是中医教育 一直无法突破的瓶颈。 　我认为欲了解中医，一定要回复古人始创中医时的思路源头，我一直相 信『望而知之谓之神』的洞察五脏六腑境界，是可以达到的，为了了解中医 ，大学时代，我曾研究几门佛道学问，原本欲从禅坐入门，然而，『静』对 我而言，真不容易，所以始终无法枯坐冥想，一事无成。也曾抽空学习易经 、天文学、针灸子午流注、灵龟八法，然而因为知其然而不知其所以然，所 以无法真正发挥其妙用，知道其中有宝藏，但依旧无法得其门而入。附医中 医内科住院医师的训练，着重在辨证论治的归纳推演，仍无法涵盖人体的全 貌，要成为一位有自信的中医师真的很难。行医的前三四年，曾经三番两次 的想回到一切都比较单纯明确的西医路上，正当踌躇旁徨之际，有幸我接触 『无相气学』，祂的创始人是台中大里的陈铭堂老师，他是一位充满智慧的 ，老师也发明了很多顺气理筋整脊正骨的方法，由於有气感做定位导引，所 以常可准确的诊治患者的病痛。因此，才体会到自古中医虽无检查仪器可用 ，殊不知医者本身敏锐的气戚，便是个很快速准确有效的诊治工具。有了气 感，再回头去探索形而上的中医领域时，上古真人的智慧结晶才逐渐真相大 白。 在命名上，古人将在神经中传导的能量称做『气』，如同现代人将电线 中传导的能量称做『电』一样，而气的感知基础是以『神经系统』为体，以 『先天元神』为用。气感是人体与生俱来的『本能』之一，说它是本能，表 示是每个人生来就具备的能力，而非特异功能，然而，一方面教育没教我们 知道它的存在，更没有教我们如何强化并运用它，一方面随着年岁的衰老耗 损，饮食、起居失节失调，跌打损伤、环境污染等伤害，神经传导的障碍逐 渐增加，本能蜕变得迟钝。『无相气学』乃帮助人体排除身心障碍，回复本 能的一门学问，祂有计划地由表面而里循序渐进地排除人体神经传导的障碍 ，使神经的阴阳电荷排列的更为规律，神经中传导的气便能够更顺畅地传导 出去，能量的频率愈细，穿透力就愈强，也传的更远，因此医者可凭此气感 做工具，穿越患者身体，进入其神经网，去探看神经传导的情况，并根据气 感结果诊断病源，进而治病，所以祂是一门超科学的学问，我相信未来的医 师都当具备运用祂来诊治疾病的能力。 以下简介无相气学的功法原理：养气，乃借用膀胱经的气来引发气原， 以气原来培养元气;疏气，是以指尖的气当圆铲，来铲除督脉的障碍;导气， 乃引督脉之气由上冲排任脉之障碍，使督任二脉交互相通以转河车；再加强 河车水压，冲开任督砥石，使二脉运转无阻，则依安培右手定律，两手间就 有一股类似磁力相吸相斥的现象，这类似磁力的感受就是气存在的体验。接 着打十二经络拳，以协助我们扫除体外纵向气行的滞碍，使人体的气能立於 地而承於天；打三合拳，其气可环穿体外横行的经络，使地支三合之气外放 而绕行於表，如此表阳之经纬交运，能外抗异气，而内护体元。接着强化里 气(主要有丹田气、脏腑气、筋骨气等)部份，首先是三个丹田气，於胎元时 三丹田本是合一，出生後由於必需适应环境，才由一变为三，而此三个丹田 正以三度空间的X.Y.Z.轴为中心，分别在人体的下腹腔、胸腔、头部当中心 ，以８字型的气流输回。以手掌与手指之气依丹田气循行的路径，将丹田气 发引出来，使三个丹田气能辐射於外；再做三丹田障碍排除，用气将三体腔 之膜层(腹膜、肋膜、脑膜)的障碍排除，让三个丹田的气流轮回发放无阻， 那麽，里气自然充沛。接着络脏畅腑，腑脏之气是以天干五行异性相生的原 理来转循，使各脏腑之气能息息推转，相生相成，络脏畅腑是以指尖之气难 按脏腑使恢复原来的活性，稳健的交互推移，而活络了脏腑之气。接着是双 河车，表气是引擎的起动，河车又是表气之首，河车一动表气才能跟着运转 。一道河车只引一道水，二道河车可引二道水，双河车是以双道的气行於任 督二脉为原则，对人体的起动有更大的作用。接下来丹田共振，取其『上中 下为三丹田，左右上下会元神』的道理在身前以撑手上下交会，使三个丹田 气能出於元神，而回於元神。人的气一旦达到共振，便自然纯柔，纯柔之气 不但绵细而且能流长，用这种气来疏筋揉骨才能真正发挥作用。而疏筋揉骨 ，乃用气将韧带、神经、骨骼等在交互牵动的路径上的障碍疏开，并在骨头 的内外加以推揉，如此则筋骨能更坚韧有弹性。在练气的同时，也最好同时 要去我执，扫除心理上的障碍，就是不要执着，要保持心的无相。如此则整 个神经系统的障碍降至最低，元神在神经网的结合利用率将达最高，造就是 内经『神形合一，形与神俱』的境界。 回复气感後，可以悉心体会身外之物或气对自身气场的种种变化，中医 的学习及研究不再是枯燥的名词背诵或不知其所以然的知经验记忆，应用於 临床各科说明如下： 一、医理：1.元神，元神是一种不生不灭的能量，人肉身死後，此能量 　　　　　　　　可释放回宇宙，祂在人体前方形成一个圆球，其中心位於 　　　　　　　　心脏前约一个拳宽，无相气学体验元神有四层，第一层在 　　　　　　　　胸前膻中穴前，管过去的记忆与未来的计划；与肉体生理 　　　　　　　　活动相关的第二层元神，正常约在眉心及下丹田之约三尺 　　　　　　　　的范围；第三层元神比地球大一点，主管地球上人类互相 　　　　　　　　的沟通及活动；元神能量来自恒星，第四层元神即指恒星 　　　　　　　　能量来源之间交流的气而言。元神维持生命存活的能力， 　　　　　　　　自动控制一切生命活动，笔者练习无相气学至进修班的承 　　　　　　　　气动作後，才逐渐摸触到祂的存在。 2.五行生克制化：气，是一种能量的变化，其变化不外是加 强或抑制两者，所以有相生相克的情况，凭气戚可体会脏 腑五行木火土金水阴阳相生的能量变化，例如：在做络脏 畅腑动作时，用指尖的气捏按肺(阴金)後，会感觉膀胱 ( 阳水)有热麻胀感;捏按膀胱後，会感觉肝(阴木)热麻胀感 ；如此依序为小肠(阳火)、脾胰(阴土)、大肠(阳金)、肾 (阴水)、胆(阳木)、心(阴火)、胃(阳土)，最後回到肺， 呈能量循环相生的状态。 二、诊断：过去把脉学习常是纸上谈兵，真所谓心中有了了，指下难明 ，更疑惑腕部桡动脉顶多反应心血管系统的脉博次数、强弱 、振幅、紧张度罢了，如何能反应出全身的病症。理论上， 气感够灵敏的话，全身神经传导障碍的地方，都可以藉气感 探测出来，而血管壁也布满神经网包围着，所以其传导变化 也可经由整个神经系统反应。无相气学依障碍的特性，大致 分血脉、气脉、环脉三种诊断方法： 1.血脉主要针对脏腑经络病变，反应在手太阴肺经寸口的太 渊、经渠、列缺三个穴的讯息来做定位探测，其脏腑定位 大致同内难经理论，此理论亦可用气感去确认，例如：医 者用右手食指把按住患者左手寸部太渊穴时，患者的心经 、膻中部位或心脏若有问题时，医者於浮中沈中可感觉其 由脉管神经网传导反应出现太渊穴部的变化，综合三部九 候，进而加以分析研判病情 2.气脉主要针对筋骨肢体损伤造成的气行障碍，来强化探测 其牵动围，进而诊治 3.环脉乃针对曾有的重伤或毒害导致严重气滞或气极少的地 方，因无或极小讯号传出，需藉由医者较强的气冲人人体 ，将它显相现形後进行诊治。 在无检查仪器可依赖的中医师，欲达到望闻问切即知之的神 圣工巧境界，提高自身的气感是当务之急，而无相气学是提 昇气感很有效之法门。 三、药物方剂：气感妤的医者，可如神农氏尝百草後，体会药物的性味 与五脏属性的相关性，以及药气在人体内外气场造成的变动，感觉 其走向、归经如何，推敲药物的主治功效，进一步将不同单味药配 伍应用而组成方剂。古代中医师上山采药，亲尝药气，合者才采回 炮制入药，就是这个道理，全凭气感。 四、穴位、经络与针灸：穴是元神进入肉体的入口，元神如漩涡般由穴 位钻进肤表，传进身体，其穴性与某脏某腑共振的集合路线，便组 成经络，如肺经是一组与肺律动共振的穴所组成，凭气感都可以触 探得到。而针刺之术乃医者将本身之元神真气，藉着砭石或不锈钢 针，连接於患者体内经络或气滞之处，将其障碍疏通，病症便可因 气通顺而解除。针灸的疗效是会随医者元神真气的强弱而不同的， 其实人体的神经网密密麻麻，尤其在各膜层气能的传导很强，阻力 很大，气要穿透很难，元神的气也是藉极速旋转才能由穴位人人体 ，若现代施针者气不够细、强，不得已藉不锈钢针刺入，突破神经 网的阻力，才将元神真气导人患者经络或气滞区进行顺气的功效， 但若气不够强到足以冲过患者障碍时，有时会造成反作用力或气被 滞住，对施针者不利，此时若有气感来追踪针灸时的气动反应，务 使气能通关过节，直达四末而出，对医者患者才是互利；而修习完 无相气学的人，由於神经网传导的障碍减少，振幅减小，发散出去 的气会较细、较强穿透力更强，如此可不必藉不锈钢针，直接穿透 人体去做顺气的工作，气动反应也能藉气感去掌握，一则可除金属 针对人体的伤害，一则顺气的功能因施术者的气更强而效更好，此 隔空气针乃针灸之术的高境界，讲来很玄，等有气戚後，一切就不 是那麽遥不可及，很简单的。 五、治病求源、身心并重，需加强顺气、理筋、推拿、整脊、正骨手法 的训练：西医正规教育没有整脊的训练，中医教育伤科理筋正骨手 法的传承也没落实，使得疾病的治疗不完整。我的经验体会到，很 多疾病的源头是骨架躯干的不正，影响神经的顺畅传导，而导致肢 体或器官功能的障碍(亢盛或衰退)，或由量变到质变的硬块肿瘤产 生。因为身体只要损伤，筋骨只要有伤害，神经网必然有缺陷，就 会造成神经传导的障碍，慢慢积累就会导致疾病。现代人疑难杂症 很多，大多仍不明起因，很多体内的病症，西医都是直接在体内诊 治，其实很多体内的毛病是起源於体表，曾有过的外伤、扭挫伤後 遗症，筋骨架构不正，造成气行的障碍，再因气滞导致种种病症。 骨架不整时，神经的传导如同快速行驶的赛车，遇到颠坡的路面， 甚至撞上石块，调整骨架就是修复路面使车行驶顺畅。而骨架间题 不只是脊柱而已，它包括头骨(凹陷、裂隙、突起等)、脊椎( 侧弯 、下陷、背突、扭曲、旋转、骨刺增生、滑脱、椎间盘脱出等 )、 胸骨(凹陷、突出等)、肋骨(变形、不对称等)、骨盆腔 (扭曲、变 形、骨间距不正常等)、其他(肩锁关节、肩肘腕或髋膝踝各关节等 )。笔者针对大多数头痛症状，常不用药物，只运用简单的拍打、 正骨或整脊手法就能将头痛当场缓解下来。所以说，什麽是疾病真 相，值得医界再进一步深思与探讨。另外，外感风寒暑湿燥火六淫 ，会改变神经能量的传导与分布，内伤七情六慾也是在神经网中能 量的运作，当然会干扰正常气能的平衡运行，导致疾病，医者治病 不可忽略身体内外环境变化，所导致气能传导变化而产生疾病的重 要性。无相气学藉气感与推拿动作结合，发展出一系列顺气理筋、 调整骨架的手法，由於有气感来定位，所以疗效甚佳，疗程及癒後 也都可藉气感来评估，实在是值得医界学习的一门诊治方法。 六、预防医学：人体就是一个小宇宙，凭气感可体会天体、日、月等星 体在循环运转中对人气动的影响律与变易，是强化或抑制某脏腑经 络或某部位的能量，进而能推演出该岁令节气易患某些疾病，或某 些体质、曾受某伤的人易在那些节气不好过或发病，事先做好预防 措施。医学因此将进入能量医学的层面，凡对人体气场有害的环境 污染，如电磁波、饮食、药品等等常用的身体内外环境干扰因子， 都应运用气感去体会其伤害性，防微杜渐以保护自身气场；跌打损 伤、外伤、扭挫伤，所造成的躯体神经网缺陷，也应尽力加以复健 ，以使气行顺畅。 笔者将『无相气学』所强化出来的气感，逐渐运用中医临床各科，疗效 益彰，从诊断、处置至癒後评估，医者常能藉气感贯穿个疗程，实乃探索中 医黑箱的必备工具，在此与中医同道分享，凭此气感，中医医道之阐扬指日 可待。 参考资料 1.陈铭堂，无相气学，无相天地82。12.08。 2.陈铭堂，人与人，气能通汇季刊第3期，P4\11。 3.陈铭堂，杂疑闲聊，中华气能疗养学会会刊第15期。 4.李曜暄，鬼月谈阴气，中华气能疗养学会会刊第23期。 5.李曜暄，浅谈元神涣散，气能通汇季刊第1期，P7\8。 6.李曜暄，气感用於针灸的几点体验，第六十八届国医节中医学术研讨会论文 ，Pl4。 7.李曜暄，从气感谈扭伤挫伤後遗症还原三部曲，第六十九届国医节中医学术 研会论文，P20\21。 8.李曜暄，另类慢性咽喉痛的气感诊治体验，中华气能疗养学会会刊第15期。 9.李曜暄，从无相气学谈痛症治疗的新领域，第七十届国医节中医学术研讨会论 文，P21\22。 10.李曜暄，开四关降火气治头痛，中华气能疗养学刊第3期。 11.李曜暄，头痛进阶一顽固性头痛考虑调整骨架，中华气能疗养学会会刊第27 期。 12.李曜暄，陈坤堡，头痛之无相气功疗法一验案报告，Chinese J.Pain 200l ;ll(2)82\85。 13.陈坤堡、李曜暄等，无相门气功於疼痛病人之治疗，The Chinese Journal of Pain 11(1S)March，2001，高雄医学院。 -- 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为合。 《老子四十二章》 --

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