形意五行刀是形意门中极为重要的兵器, 在形意五行的部分包含的兵器有刀,枪,剑,棍 四 门基本兵器. 根据敝人所学, 形意的兵器均为双手持械, 这与现今普遍流传的五行单刀单 剑相差很大. 本门形意兵器是传承李落能关门弟子, 刘晓兰师公所传, 脉络可说清晰. 形 意五行刀制为双手长刀. 其型制可以有两种, 一种类似放大的加重单刀, 此种刀是为了练 劲, 实战用刀则为刀身等宽(约四公分)的双手长刀, 长度大约是一米一. 两手握柄. 动作 甚为简朴精湛, 每刀各有变化. 绝不硬碰. 举例来说, 劈刀, 则有动作细微的翻转刀面的暗劲切劈, 正劈, 斜劈等之分. 必以身法带 刀, 落步刀止. 劈刀讲究迅猛, 出刀要以身形带动拉劲,以扩大杀伤力, 就算遭对方挡格 而不能将对手杀伤, 也要将其带失重心,以利下一刀出击. 符合出形意”手必不空回”的 原理, 崩刀. 取其突然崩上直闯, 有立刀循隙直扎, 折身拨带顺势前闯推击等变化. 形意的崩刀 与一般单刀劲路相差很大. 以一般刀剑论, 崩乃指沉腕使刃尖上挑, 必须配合身法,其劲 由丹田乃至於腕乃至於刃尖, 用以崩击对方持械之手. 而形意的崩则是合身前往, 其劲乃 与崩拳相同.也是微弧上击 (目前一般形意崩捶似乎是後手由前手上穿出, 然按照古谱拳 理,这样的劲就嫌短促, 此相异由於离题较远, 容将来另外讨论) 钻刀则取其闪进快切. 通常以对方颈项动脉为目标, 可以迅速连击, 使敌措手不及. 炮刀 则是左右拨带撩进, 攻中寓防, 此亦与形意炮拳拳理相符. 以上各刀均可以用不同步法练之. 横刀不论在刀式或是步法上都比较奇特, 在移身换位中, 刀法中包含了拦带和割刺, 身游 走斜曲而刀尖始终向同一点攻击,亦如横拳学一般, 横拳不见横, 其拳劲直, 合身乃成横 . 形意五行刀先以散刀练, 而後随意串练, 最後再以五行连环刀作为终结. 连环刀法中另外 增加了连环圈绞刀, 剁刀, 转身跃步等动作. 以补散刀中的不足. 众所周知, 形意的精华与基础在於五行拳, 而传统五行刀的刀式, 则是建立在五行拳的基 础上, 其结构严谨和重要性可见一般. 然而, 传统五行刀究竟从何而来, 就是一个比较不 清楚的疑问了. 形意是由心意六合的部分演化而来, 这是没有疑问的, 心意六合拳为山西汉人姬龙峰祖师 所创. 心意门中也有自己的兵器, 是否与形意兵器有关呢? 这就要从心意的传承来进一步 说明了. 姬祖师传有三位弟子. 其子姬寿. 河南回人马学礼(现今河南心意六合的鼻祖), 和南山郑 氏. 根据南山郑氏所留的谱记载 “姬师, 拳刀枪棍皆精” (事实上,不管是心意六合或是 戴氏心意六合皆没有剑法, 这或许是认为剑的杀伤力不够,) 而根据敝人所学, 河南心意六合中的兵器有, 心意六合刀. 心意两节棍(三尺一节两头包 铁,) 心意三节棍. 杜金棍(也有称为杜截棍或是六合棍,取战斗中枪头为敌所截, 由枪变 棍使之), 鸡爪剑鎌(双剑带钩), 心意六合大枪(长一丈八,为心意门原本枪法) 六合小枪( 丈二枪). 根据考证.其中两截棍, 为买壮图宗师当年从一位李姓拳师串来改进为心意的主要兵器之 一. 鸡爪剑鎌应该也是後人所加. 六合小枪则从回族唐家枪法而来, 心意六合刀则是从回 族马家刀法而来. 不管是马家刀或是心意六合刀, 其型制也是双手长刀. 型制彷佛若马刀 而独特之处略有不同, 其刀法威猛多变. 现今正宗的河南心意六合刀应该都是双手长刀. 既然河南心意六合的刀是由马家刀法而来. 而古谱记载 “姬师, 拳刀枪棍皆精” 那麽心 意六合原本的刀到了哪去呢? 这也许就要探讨一下戴氏心意六合的历史了. 马学礼宗师回到河南後开始将心意拳传人, 其中一位是河南张志诚, 张又传其子张老格和 侄子李祯(或笔误为李政) 李祯时常来回山西河南两地, 後将此拳传给了戴龙邦,戴大闾, 戴二闾 父子三人, (形意门亦有姬龙峰传曹继武,曹传戴龙邦之说, 但此说经考证疑点颇 多.故在此从戴家老谱记载) 可以假设, 此时心意六合只传了四代, 东西应当还是比较原 始完整. 大约是由於时间和距离等客观问题, 李祯并没有将心意六合完整的传给戴龙邦父子. 但是 将最重要的身法拳理. 以及一些重要的拳式兵器传给了戴家. 戴龙邦父子在此基础上.混 合了早年由金世奎处学来的螳螂拳. 创编了五行拳(此五行拳与形意五行拳完全不同), 三 拳(钻裹践) 七炮 五膀(或说七膀, 然其中波落膀等两膀其实是五膀中的两个拗式和变化 练法), 十大形(其中鸡形中的野鸡窜,鹰形,鹞形, 虎形与原型心意几乎相同) 七小型. 五 趟闸势捶(与形意杂式不同). 兵器上则保留了原本的心意六合大枪. 另外融合山西流传的 鞭竿(十三把短棍)创造了戴家三棍. 由螳螂门得来的蛾眉刺(短三棱刺刀, 现今螳螂已经 没有看到了)创了戴氏心意六合蛾眉刺. 和非常有名的戴家心意六合刀(也叫做扣扭三刀 ). 既然戴家的兵器源流都很明显清晰. 唯读戴家刀法不知从何而来. 是否是跟大枪一样 是当年李祯所传呢? 如果是, 那麽极有可能就是最原始的心意六合刀了. 戴家刀是比较奇特的刀法. 其刀形也相当奇特. 首先. 根据戴奎宗师所遗留的刀以及戴家 刀法来看. 戴家刀制为单手刀. 其刀较一般单刀略短, 刀身成狭长等宽若鳗鱼形. 有其一 定的尺寸和细节要求(包含血槽, 刀身弧度等). 刀路简洁却刁钻多变, 刀式与一般刀法迥 异. 杀伤力相当强大, 身法运用和刀法总体表现非常符合心意拳理. 目前为止, 就敝人多 年所学所知, 尚未见到有任何刀法与之相同. 可惜无法证明此刀法来源出处. 也有可能像是戴家五行拳一样, 是由戴龙邦父子所创也未 可知 但是可以肯定一点, 当戴龙邦的妻侄郭维汉将戴家心意改变成形意传给李落能时 (或有说 戴龙邦传李落能,但时间上不可能.李到山西求艺时戴龙邦已经过世, 戴二闾或有可能指点 过李落能,但不可能由二闾亲传,因二闾遵父命不能将戴家拳传给外姓, 戴家心意直到後来 戴奎宗师时才始传外姓), 并未将此刀传出. 其原因有二, 一是郭可能本身就不会. 郭维 汉事实上并未将心意学完整, 其二. 郭将心意改成形意所传的弟子尚有贾大俊等人, 此一 系统也无类似的心意刀法与兵器. 而现今形意门的各类兵器, 均与心意门的兵器相差很大 而有自己的体系. 综合以上所述. 形意门的五行刀. 很有可能是李落能宗师在形意的基础上, 参照当时其他 刀法去芜存菁所创. 但是传到後代, 这种五行双手刀法已经不多见了, 而普遍流传的五行 单刀中有些还看得出来是双手五行刀的一些变化动作. 然三合刀. 六合刀等. 还是应用普 通单刀. 其有些地方则可以看出是融合了其他刀法. 而以刀制来说. 在明末清初. 当时的刀制应该都为狭长形刀刃. 而非如今武术用的大头柳 叶单刀制(也称宋首刀). 而不管是河南心意, 戴家心意所用的刀. 均是狭长刀刃. 和现今 形意五行刀通用的大头柳叶单刀不同, 这或许是後来受到其他门派, 如八卦, 少林等的影 响 (少林中,不同刀法有时会有不同的刀制), 也有可能是武术断层,譬如说文革後武术全 面复苏的客观因素使然. 以上文章仅为个人浅见, 以期能和习武和刀剑收藏同好者交流意见, 无涉及门派之意. 谢 谢 好文章，已经列入末学私人收藏之中，推一下 看完您的文章，解答了末学不少问题，不过也产生了一些疑问 是後人编的吗?? 他书里的心意六合剑是以心意六合拳中十大真型的所演化出的剑法 也都是双手持剑的剑法，而不是单手剑 另外他把苌氏武技书里的贯气论等列为心意门的拳谱 我对於此点十分好奇，据个人所知，有不少门派均将此论列为该门派之心法。 不知兄台可以为末学解释一下，此论最早应该是何门派的心法吗?? 另外，记得以前见过一本书，好像是姜容樵所着，把五行刀及五行枪分为化为军中的军刀 及剌枪术哦! 里面的军刀也是使用双手持刀。 李先生所着的”心意门秘笈”一书, 我也曾拜读过, 其少林心意把的部分与少林心意把相 差不远. 而心意六合的拳架部分, 则与敝人所学所见相差相当大且与心意六合的老谱拳理 并不太符合, 相信心意可能不是李先生的专长部分. 当然这只是个人浅见, 冒犯勿怪 至於李先生所记载的心意六合(十大真形)剑, 相信是李先生或是李先生的师承在自己对心 意的体认下创的, 首先,观其剑招并不完全符合剑的用法特性. 也不类似双手剑的独特特 性与风格(敝人习过的双手剑有螳螂双手剑. 吴家太极连环剑, 形意五行连环剑 和一趟比 较古老, 难度高却相当少见的少林侠义剑). 十大真形是心意六合的核心, 是取其意而非仿其形, 敝人所习之河南心意六合总共有四十 七把拳,各练一把意劲而非象形. 归类於十形中的约有二十一把左右. 其余归类於单招, 好比说双把, 虎摆尾, 归於虎形, 是取虎一扑一翦一掀之猛的劲意, 而大劈则是练一把劈 劲, 无法归类於动物. 这跟後来戴家心意一形做一单拳, 或是形意一形串几拳(如猴形,鸡 形四把等), 是有点不同的. 因此, 硬把心意十大真形作为一种动作基准再拿来创兵器,且 一形一剑.相信是有点牵强的, (事实上, 现今所有心意六合的兵器也跟十大真形动物无关 ). 心意六合门的确出现过双手剑. 这是卢嵩高师爷当年自己所创. 又称为磨盘剑, 但是此剑 据说并未完成,也未流传下来. 卢师虽收徒较广, 但是真正入门弟子并没有几位. 多是过 门弟子, 学的东西就不一定正确了. 而入门弟子得其真传的也不多. 但是这趟剑即使是入 门弟子也没教下. 而正宗心意六合门规严谨, 即使以卢师当年的名声和造诣, 他亦不肯自 创了一趟剑而托言是本门传统兵器, 由此可见一般. 李先生并非卢师入门弟子, 似乎也不 是卢师这一系统的, 自然更不可能习得此剑 苌氏武技书里的贯气论後来变成有些心意谱中的易筋经贯气诀的确是事实. 起始於心意宗 师丁兆祥(买壮图之徒弟), 在丁师艺成之後, 寻师访友以印证所学. 後与苌氏武学交流. 认为此篇极有价值,以此传抄拳经. 并完成丁氏的心意拳谱.自此以後. 易筋经贯气诀就在 一些旧谱中传钞了下来. 至於姜容樵前辈的大作, 敝人尚未拜读过, 不过当时军校普习劈刺之术, 姜前辈将古老的 双手五行刀中的劈刺动作简化而应用在军刀刺枪上也是完全可能的. 当年军旅中也有流传 简化的苗刀动作, 根据敝人过去在军队所学, 刺枪术是融合中国枪法和棍法所创出的军用 格斗技术, 是否与形意或任何门派有关就不可考了. 这一点还请知道的朋友不吝解答 --

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