心意六合拳谱‧六合十大要序 一曰「三节」 举一身而论之，则「手肘为梢节。腰腹为中节，腿足为根节」。然分 而言之，则「三节」之中，亦各有「三节」也。如手为梢节之梢节， 肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之「三节」也。头为中节 之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之「三节」也。 总之，不外乎起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，庶不 致有长短曲直，参差俯仰之病，此「三节」之则，所以贵明也。 （注：此三节理论为「梢节起，中节随，根节追」，与形意拳「七顺 」中「肩催肘，肘不逆肩；肘催手，手不逆肘；手催指，指不逆手； 腰催胯，胯不逆腰；胯催膝，膝不逆胯；膝催足，足不逆膝」的理论 并不相符，学者应予注意） 二曰「四梢」 「四梢」者：「发为血梢，甲为筋，牙为骨梢，舌为肉梢」。必使其 发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断筋，舌欲摧齿。心一颤而四者皆至。「 四梢」齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之狠，如龙之惊，气 发而为声，声随手落，一枝动，百枝摇，则四梢齐，而内劲无不出矣 。 （注：在此，「甲」为指甲，他版亦有做「指」者） 三曰「五行」 「五行」者，「金、木、水、火，土」是也。内对人之五脏，外应人 之五官。心属火，心动勇气生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动 大力攻；肺属金，肺动沈雷声；肾属水，肾动快如风。此五行真如五 道关，无人把守自遮拦，此真确论也。其所当知者，如手心通心属火 ，鼻尖肺属金，火到金化，自然之理也，余可类推。天地交合，云蔽 日月，武艺相争，先闭「五行」。又曰：四两可以拨千百斤，闭已之 「五行」，即以克人之「五行」，此与「四梢」法相参。 （注：本版火木两行为「心动勇气生」、「肝动火焰冲」；他版则於 心、肝之描述为「心动火焰生」、「肝动急如箭」，若从五行配置来 说，应以後者为正确） 四曰「身法」 身有八法：「起、落、进、退、反、侧、收、纵」而已。夫起落者， 起为横，落为顺也。进退者，进步低，退步高也。反侧者，反身顾後 ，侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫，纵如放虎也。大抵以中平为宜 ，以正直为妙，与「三节」法相合，此又不可不知也。 五曰「步法」 「步法」者：「寸、垫、过、快、践」也。如二三尺远，则用寸步， 寸步一步可到也，若四五尺远，则用垫步，必垫一步方能到也。若过 身大力强者，则用过步，即进前脚，急过後腿。所谓步起在人，落过 於人也。如有一丈八尺远，则用快步。快步者，起前脚而带後脚，平 飞而去。践步者，并非跳跃而往也，此马奔虎窜之意也。非艺成者， 不可轻用，惟远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即连腿带脚并践 而上，时前脚带後脚，如鹞子钻林、燕子取水，所谓踩脚而起之说也 。学者随便用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。 （注：亦有作「寸、垫、翦、快」四步者） 六曰「手法」、「足法」 「手法」者：「出、领、起、截」也。当胸直出者，谓之出手，劲稍 发，有起有落，曲而非曲，直而非直谓之起手。劲稍发，起而落者， 谓之领手。顺起顺落参以领搓者，谓之截手。但起前手，如鹞子钻林 ，须束身束翅而起。推後手，如燕子取水，往上一翻，长身而落。此 单手之法也。两手交互，并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之 法也。总之，肘护心，发手撩阴起，其起如虎之扑人也。其落如鹰之 捉物也。 「足法」者：「起翻落钻，忌踢宜踩」而已。盖脚起望膝，膝起望怀 ，脚打膝分而出。而其形上翻，如手之撩阴。至於落则如以石碾物， 如手落之似拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空。宜踩者，如置物於足下 也。即足落如鹰捉是也。此足之法也。手足之相同，而足之为用，如 虎行之无声也，龙飞之莫测焉，然後可也。 七曰「上法」、「进法」 盖上法者，「以手为奇」；进法者，「以足为妙」。总之，以身法为 要。其进步，如前步抢上、抢下，进步後脚踩打是也。必三节明、四 梢齐、五行闭、身法活、手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动 而即至也。然其方亦有六焉：「工、顺、勇、疾、恨、真」也，工者 ，巧妙也；顺者，自然也；勇者，果断也；疾者，紧急也；恨者，忿 怒也，动不容情，心一颤而内劲出也；真者，发定中见之真，而彼难 以变化也。六方明，则上法、进法得矣。 八曰「顾法」、「开法」、「截法」、「追法」 「顾法」者：「单顾、双顾、上顾、下顾、顾前後左右」也。单顾者 ，则用截手，双顾者，则用横拳。顾上用冲天炮，顾下用卧地炮。顾 前後，用前後梢拳。或用前後斩拳。顾左右，则用括边炮或括身炮。 此以随机而用，非若他人之钩、挑、捧、架也。 「开法」者：「开左、开右、硬开、软开」也。硬开者，如前六势之 硬劲。软开者，如後六势之软劲是也。左开用里括，右开用外括。 「截法」者：「截手、截身、截言、截面、截心」也。截手者，彼先 动而我截之也。截身者，彼身未动，而我先截之也。截言者，言露其 意，而即截之也。截面者彼面露其色，而即截之也，截心者，彼眉喜 面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎机以截之也。 上法、进法、追法一气贯注，即所谓随身紧凑，追风赶月不放松是也 。彼虽欲走而不能矣，何患其有杂计邪术乎。 九曰「三性调养法」 盖「眼为见性、耳为灵性、心为勇性」，此三性者，术中之妙用也。 故眼中不时常回圈，耳中不时常报应，心中不时常惊省，则精灵之意 在我，庶不致为人所误矣。 十曰「内劲」 夫内劲寓於无形之中，接於有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉 。盖志气之帅也，气体之充也。心动而气即随之，气动而力即赴之， 此必至之理也。今以功於艺者言之，以为撞劲者非也，功劲者非也。 及谓抖劲、崩劲者皆非也，殆粘劲是也。撞劲太直，而难起落；功劲 太死，而难变化；抖劲崩劲太促，而难展招。惟粘劲出没其捷，可使 日月无光，而不见其形。手到劲发，天地交合，而不费其力。总之， 运於三性之中，发於一战之顷，如虎伸爪不见爪，而物不能逃，龙之 用力不见力，而山不能阻，如是上九法合而为一，而克人其有不利乎 。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 210.201.189.29