※ 引述《can (Can I .............)》之铭言： : ※ 引述《can (Can I .............)》之铭言： : 话说春清战国时代有一位君主非常喜欢读四书五经，但是因为某一制车轮的工匠 : 因为技术出神入化，而被君主召见。君主想趁机卖弄一下他的文才，就洋洋洒洒的 : 说了一陀...... : 木匠即问写书的那些先贤还在世上吗？ 理所当然那些人大多作古了！君主答否！ : 木匠及叹到君主所读的不过是古人留下来的糟粕而已，不直一读。 : 君主大怒正欲处死工匠.... : 工匠答道就好比我制轮的技术，我花了十年的技术教我的儿子，还教不好， : 为什麽？制轮时下刀下的快，轮就不圆但是所花的时间短， : 下刀一步一步慢慢来，则轮子非常圆，但所好时间不符成本， : 到底该怎麽下刀完全是我经验的累积，我花了十年告诉我的孩子， : 结果还是得不到效果，这难道不就像古人把处事治世大到写在书本上 : 的意思一样吗？ : 经验必须是自己累积而来，没有做过永远只是别人的东西........ 齁 冠豪果然厉害 说了一个好听的故事 那我只好去po上故事出处与原文 给大家参考一下啦 典出 庄子 天道篇: 桓公读书於堂上，轮扁斫轮於堂下，释椎凿而上，问桓公曰：「敢问：公之所读者， 何言邪？」公曰：「圣人之言也。」曰：「圣人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然 则君之所读者，古人之糟粕已夫！」桓公曰：「寡人读书，轮人安得议乎！有说则可， 无说则死！」轮扁曰：「臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不 徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦 不能受之於臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者， 古人之糟粕已夫！」