今天新闻里台南废掉了一个小学,一堆人跑到教育部抗议 记者问你们为何要来抗争 小朋友说废掉以後就没有母校了 我觉得小朋友很天真, 等你有了第二个第三个母校,你就不一定会在乎这一个母校还在不在 也许少了学校还可以少花一些政府预算,土地可以更有效利用 开同学会也不一定要回去母校 但,我毕竟只是观众,不是哪位小朋友 从宏观的角度来看, 确实是这样, 没有谁是绝对的 物竞天择, 适者生存, 有一天台大也许会被更好的学校并吞, 站在历史洪流中都是可能的 但是,今天会想讨论这问题正是因为在NTUScout版, "童军运动，是应该要找到它的出路" 求生存吧! 这就是我们现在想做的,虽然对於已经经历过的人来说, 人生还有很多其它的事情,但是现在还有很多人在船上头, 而我们曾在同一条船,也许船老了,船旧了,船夫少了 还是想着那里可以补补,这里可以修修 或许,这也是我们眼前会出现在这里的原因 未来的事,就留给未来吧 ※ 引述《superonion (以人类之名)》之铭言： : 这一系列文看下来我有几个疑问，应该说在这四年里面这些疑问一直都在， : 这系列文看下来才慢慢清楚浮现，也拿出来一下大家讨论讨论。 : 面对复杂的问题时，最重要的第一步是定义问题。（Dietrich Dorner, 1989） : （抱歉，我觉得在这地方讨论还要写reference真的很浪费时间，请允许我不再这麽做。） : 想要问一下： : 童军运动的振兴，是要振兴到甚麽程度？ : 是全台湾的小孩子每个人都会打三级绳结，斥候工程的搭建列入国中基测？ : 在那之前我想知道的是，现在的童军运动是有甚麽问题？干嘛要振兴？ : 人口减少，玩的东西和以前不一样，制服受到嘲笑，还是说露营场地的限制越来越多？ : 喔喔对不起，我们跳得太快了。 : 应该先问的是：童军运动到底是甚麽？ : 穿着制服跑来跑去，宣誓典礼，工程技能，十二项训练目标... ？ : 为了让答案能够提纲挈领，令上面的问题等义於： : 童军运动到底因为什麽特质，让它在本质上和其他运动：慈济青年，人本教育不一样？ : 反过来问，有哪些特质使得我们不能把慈济青年，大陆社甚至管乐团.. 归类成童军运动？ : （除了穿制服以外） : 而且（回到第一个问题），因为这些特质，它值得比现在更振兴？ : 我觉得针对这问题讨论才有意义， : 讨论童军运动是不是为了/ 1自我实现，它提供的服务对象是谁，哪种服务，我觉得都偏了。 : 我个人的答案如下： : 童军和其他运动并没甚麽分别，现在能够实现同样价值的运动已经远比1907年多了， : 以童军总会登记的人数来检视童军运动的没落，我觉得仅仅是在定义层面的错误， : 就像计算CPI时会遇到的：substitution bias。 : 关键是： : 能够对这社会提供和贝登堡爷爷当年试图提供的价值一样的价值，是不是只有童军能做？ : 我个人的结论是：并没有哪件事情是只有童军能做的，所以在社会越趋多元的同时， : 总会登记的人数减少，是再合理不过的。 : 这和兴趣小组的存续，CORPS模型，一点关系都没有。 : ==== : 我并不认为童军团一无是处，它的确能提供很好的价值（即使别的运动也能做到）。 : 因此，参加童军团对我来说，只是结果相同的不同过程，而这过程需要穿着制服。 : 这运动是不是过时了？ : 我相信：一个变数多到无法衡量计数，具备平衡能力的系统，例如一个现代民主社会， : 能够像天择一样把该淘汰掉的东西淘汰掉。 : 童军运动，是应该要找到它的出路，但就算穿着制服的人们找不到而终於被淘汰， : 社会应该具备的价值，还是会有其他运动传承下去，至於是不是童军，好像没那麽重要。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.70.162.180 ※ 编辑: yabadoo 来自: 203.70.162.180 (06/21 01:48)