20081119台大现代诗社社课 近期诗坛随谈－－以中生代与新生代诗人为主 ◎陈建男 一、引子 我们可以假定传奇小说——或其他任一类的劣等小说——标志小说文类的外围，进而确保 小说的自主与在历史上的延续性。这样的假定让我们知道在决定如何阅读或评监小说时， 坏小说比好小说更重要。同样重要但也许更难被接受的一个论点是重复比原创或创新来得 重要：只有重复自己才得以生存。而在我所关注的诸多有违常理的假说中，重要性仅次於 此的一个原则是：改变会在一定次数的重复，或在重复速度的递增之间发生。多次的重复 势必使原本坚定不移的叙述产生变化。这样的变化彻底翻转魔幻思维的逻辑，包括它所针 对的慾望所在、要化解的冲突，或想提出的解决方案。好的小说似乎得出自於那些勤於阅 读、欣赏、修订前辈作家的小说家之手，坏小说则无庸虚饰。他们想植物的根一样蔓生繁 衍，直到碰到某种极限而被其他逆向操作的叙述形式取代。这样一个小说史模式建立在於 我们对不同种类小说改变、存活，与更迭的思考。而一般小说典律史则因强调几世纪以来 呈单线式发展的小说文类特质，忽略了决定小说叙述形式的很可能不是个别作家的天才， 而是不经意的自我重复。 ——南西‧阿姆斯壮（Nancy Armstrong）着，李秀娟译〈小说如何思考〉 《文心雕龙‧知音》：「凡操千曲而後晓声，观千剑而後识器。故圆照之象，务先博观。 」 ◆孟樊《台湾後现代诗的理论与实践》（台北：扬智文化，2002年）。 ◆简政珍〈後现代的双重视野〉，收於《台湾现代诗美学》（台北：扬智文化，2004年） 。 ◆郑慧如〈现实与想像——以简政珍为主，兼论台湾中生代诗人之作〉，《台湾诗学学刊 》九号，亦收入《评论30家（下）》（台北：九歌，2008年）。 假如没有说服力，假如只是自我辩解或是自我鞭打或只是美学的装饰，而没有促成互动、 沟通、（对自己或是他人的）激发的话，我的艺术将只是空洞的文字。 ——Charles Bernstein ◆张双英《二十世纪台湾新诗史》（台北：五南图书，2006年） ◆杨宗翰〈台湾新诗史：一个未完成的计画〉，《台湾史料研究》第23期（2004年8月） ，页121-133，亦收入《评论30家（下）》（台北：九歌，2008年）。 ◆解昆桦《台湾现代诗典律的建构与推移：以创世纪诗社与笠诗社为观察核心》（台北： 鹰汉文化，2004年）。 ◆解昆桦《诗不安——七Ｏ年代新兴诗社及诗人之精神动员与典律建制》（苗栗：苗栗县 文化局，2006年）。 ◆解昆桦《靑春构诗：七Ｏ年代新兴诗社与一九五Ｏ年世代诗人的诗学建构策略》（苗栗 ：苗栗县国际文化观光局，2007年）。 　　从上文鸟瞰式的说明，我要说明的是，当我们回顾几个较大的议题，不说太远的，从 八Ｏ年代开始的後现代诗风潮、书写新诗史的可能、诗社研究的视角，这些看来都跟我／ 你们关系没这麽密切，但却是一直影响新生代的创作，下面我要转入所谓「新生代」、「 网路世代」的部分。 　　先不讲多向文本、数位诗，从「诗路」比较属於资料性的蒐集，到吹鼓吹「论坛」百 家争鸣互动，网路成为很重要的媒介，我们可以看见由《台湾诗学季刊》转向成为《台湾 诗学学刊》与《吹鼓吹论坛》学术与创作分立合观的发展，若只有网路，发表没有筛选制 度，容易流於芜杂，贴文到评选、出版，有个具规模的把关制度，增加公信力。 　　无可否认，新世代甚至更年青世代最大的发声场域是网路，无论是BBS或是部落格、 论坛等等，如波戈拉，他的诗创作也都是透过网路呈现，且他一直都是放一首诗，还有赏 味期限，这很「地下」，我们说「地下乐团」，真正的地下乐团出片是没什麽宣传的，如 我所锺爱的1976（新专辑不算）；再如胡又天，他诗集中的诗作也都是在网路上发表而已 ，但他是个很有思想、主观的作者，他想呈现的也许和主流诗坛不同，却不失为一种声音 ，本来诗坛就是多音交响。 二、幽灵无所不在 以文学为例：当一位英美女作家的小说中译本在台湾发行时，被翻译的不只故事本身，尚 有某种隐身其後为其背书的权威，之所以具有如此权威地位，则是因为它属於英美现代性 的文化产物。在它原先的脉络里，这种权威被一种不曾被明白指出的种族和阶级政治所建 构，不曾被明白指出，乃因它向来隐藏於表面上看来被归属於私领域的叙事——一种细致 且因它细致而更有力的道德权威。 ——白瑞梅（Amie Parry）着，叶德宣、郭家珍译〈魔幻思维与次等书写〉 　　郑慧如在《吹鼓吹论坛七号》发表〈阅读文学地标，消费台湾地景〉批评文建会策划 《阅读文学地景‧新诗卷》一书，这本选集将诗人分为笠诗社、台语诗人、盐分地带诗人 群、报纸副刊或诗刊主编等四个诗人分布的主要区块。郑慧如在文中批判： 　　　一本「诛连甚广」的地志文学选本，除了让被选进去的作家们因作品获选而百口莫 辩，编选、编派、收编这三编一体的媒体权力运作方式，也让台湾地志文学在地志 文化的氛围里被煽动、耗损、消费。 　　　但是在「地志」背後真正的主题：「台湾主体性」的笼罩下，地名遮盖了文学，人 名掩护了地志，而台湾与文学被虚耗於无形。 这是值得深思的，各种选本有其目的动机，正如上文讲到出版的把关，那也是权力机制， 不过历来较受大家注意的是年度诗选，以《2007台湾诗选》为例，这一年的年青诗人选入 明显多了点，跟《2005台湾诗选》几乎没有六七年级诗人相较，是相对客观的，也可看出 更年青世代的活跃。 我发现作家藉由把问题呈现出来让你做理论上和思辨上的思考，在其文字世界里，问题不 是存在於该如何处理，而是几乎存在字里行间。你看见，你也必须看见问题，因为缺了问 题你就无法了解事件所在；他们不给你钥匙，但是他们开门；所以他们不给你钥匙，却给 你钥匙孔；你自己要打造钥匙。 ——廖炳惠着，林志玮译〈後殖民批评与知识分子——访谈巴巴〉 我的梦 ◎达瑞 1　宇宙 我独自探试时间的铁质 深沉，反覆，空旷的回音 近乎惆怅的逸离，森冷不断 飘零不断，孤寂阵阵袭来 细尘如我，无以列位星群 终究只有持续旷辽而 空洞的巨大…… 2　迷宫 隔壁有谁，隔壁的隔壁 又是谁的等候？ 折转的光，多暗礁蛰伏 所有隐姓埋名的事，已站成虚无 亿万种回旋不止，如何看出 一条路线，通往心中的花园？ 我一生所追寻的抵达， 别无他处 乐园 ──我们的部队已撤防至停业的梦中乐园…… ◎达瑞 「敬启者：我们尚未决定 以何种方式撤离，是否 带着伤势不轻的记忆， 能否如期赶上自己的婚礼…… 时间仍搁在小说折页里， 那些未完的情绪，日渐遥远的古典 那些静候中的盆栽、维他命 和杯缘上久违的日常 世界便败退於此了， 最後被神亲近过的乐园， 空转的摩天轮与垂危的小丑之歌 天候未明，局势已定 独角兽沿着光的虚线而去 不回来了，或许再也不会…… 梦的小径失去了入口， 没有领取的邮件没有回覆的爱 窗外是无以为继的风景，每一种 孤独皆完好如初。文明的色泽 缓缓暗下，语义衰微了将军更老了 所有的痛楚已陈旧不堪 我们清理节节败退的意志并谈及 那唯一可供守候的戏剧性离去── 马戏班的迁移或由大雾掩护， 或为晨露中几则神秘的背影…… 此刻指节沾满怀疑之气味 魔术师的斗蓬里空无一物了， 而我们终究被留在了原处……」 相对 ◎波戈拉 相对於我的说话以前 相对於阴影与死亡 相对於文字以前 相对於几何的轮廓以前 相对於线条，相对於占星术 相对於历法与建筑 相对於哲学、相对於对话录 相对於姓氏以前的以前 相对於我的命名以前 相对於诗的句法 相对於我的韵脚与忧伤 相对於远古的长夜、泥淖的洪荒 相对於结绳 与陶纹的以前 我是木，等你温柔地燧木 炼出烧毁的质地 有人自远方前来盗取 相对於他的黑暗 我是火的声音 自己的房间 ◎波戈拉 有过一个恋人。睡眠中 你任意窜改我的基因 使我们的爱情及早诞生 而忧伤在眉目间老成 有过一种刺青 彩绘於肚腹美丽的妊娠 我知道你会轻轻，盗版我 幸福的想法，以及我的噩梦 复制我的面貌与眼神 有过一段时间，秘密 窝在你的体内结绳 看着你阵痛、剥落，排除我 彷佛一枚颤动的句号 发出深沉的母音 有过一格房间 我的身体内筑有另一格 房间，每日为你空出 以便你定时前来租赁 尴尬时刻 ◎波戈拉 上厕所的时候 那麽多人排排观视 那麽多小便池 卫生纸，全是爱过 但失败了的样子 然後你进来，选择 与我比邻的位置—— 臀部与马桶相互 恋慕，想要隐忍 某些生理冲动 却再也再也忍不住 然後你对着我 说你真好看 说我们的相遇 那麽难闻 那麽短暂 与时光并坐──在香山车站候车 ◎谢三进 不再前进了，旧时光 已经进站。候车室空无一人 没有人打算离开 售票口暂停运作，唯一的站务员 遵守小镇的规律在午睡 剪票口栅栏轻掩，把世界隔在外面 列车久久才来一班，尽可能不去打扰 一直以来的安宁。在这里 时间是白色的漆，缓缓剥落 逐渐露出本来的样子 白长椅静静的 早已习惯等候 在它斑驳的指掌之间 布满人世的刻痕 像是老旧唱盘，嗓音沙哑 时光十分年迈，陷入漫长的沉思 在列车进站之前 我们在一旁也只是陪伴 致弟恶行书 ◎廖经元 弟，自从迁入新居 已有多年不见 我无时无刻遭受夹缝中的水流声侵扰 岁月静好，偶尔依靠紫丁香 让早晨清醒。眼前绿树常荫 梦悬挂在伸手可及之处 状似苦果－那些涩口的日子 我们身手如猴 卓别林荡漾於彼此唇齿之间 弟，你总是模仿我 模仿我的喜乐、暴怒与哀容 每当你以瞳仁里的星宇奔向我 即有群鹿从银河涉过 那些闪烁　那些愁 将颤抖灵魂切割成 众多失讯的星球 弟，我懂得你 你所不懂得的那个我 细微之处已有更改 情愫如蛆，暗爬於 看似光洁的镜面 弟，你就是我 苏醒错过的那一条河流 分别之後，天花板下逐渐潮湿 脚底磁砖开始崩解 水线缓缓上升 淹至头顶 而这场天谴洪患 注定成为此生不退的大水 弟，请无须挂念 这里虽然比那里冷 耳朵虽仍嗡鸣 也仅是微恙而已 我照样会定期写信给你 或说服自己 牵新生的小狗出去别处的公园逛逛、走走 有字 ◎黄文钜 太初有字 你是我的仓颉。 身上每一颗 痣 记号着 文明凿斧的痕迹。 每次提腕 笔划装咙作哑 横竖是爱 点撇是恨 意在言外的关切 是空白。 那煎熬了爱 与疼痛的矛盾 只能等待 下一波 疯狂的考古热。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.194.194.50