※ [本文转录自 AAAAAAAA 看板] 2005台北诗歌节网站：http://www.tpf05.com.tw/ 台北诗歌节至今已是第五个年头，从当年台北市文化局草创到现在，在不 同的文学与文化面向，为台北增添内蕴与风华，但如果我们想要用一种文 体来诠释、传颂台北，诗歌仍是不二之选。 藉由诗歌节的活动，让台北市以诗歌为媒介，与国际社会连通不同的思索 。最近世界上发生过不少令人震撼省思的事件，藉着与国际的诗歌交流， 反观我们生长的家园，深化诗的视野，丰富我们台北的文学风貌。 随着网路发达，现在已经是任何人都能在网路上尝试摸索着创作的时代了 ，网路文学虽然无法替代传统文学，但是它已经随着我们台北市的科技水 准而逐渐兴盛起来，藉着纸本文学来宣传包装台北也许不那麽方便，但在 新一波的网路文学浪潮中，也许我们可以成功地让台北持续光亮着。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──台北市市长 马英九 ---------------------------------------------------------------- 诗歌节的举办，一方面是希望为民众提供更富品质的艺文活动，深化文化 的社会介入功能。多样性活动的设计，从师资研习营到送诗人进校园、从 徵诗活动到诗的演出与讲座，希望能够从生活与教育的各个层面，延续诗 与生活互动的美妙传统。 另一方面，诗歌节也对台湾诗坛负有推动的责任。自许为诗与市民的桥梁 ，我们希望为优秀的作品找到更多读者，也希望因而激励不同世代的诗人 持续创作。因此，诗人间的互动激荡，也成为每届诗歌节积极促进的目标 。 今年的诗歌节更邀请了中东及欧美的多位代表性诗人与会，并精心编选了 中英对照的台湾诗人主题诗册，可望在「家园与世界」的主题上，让台湾 诗人与国际诗人有观念与作品的深度交流。 当代诗的翻译向来是出版界的弱势，台湾的诗人与读者相对缺少了关照世 界诗坛的常态窗口。台北诗歌节也有意打开这样的一扇窗。台湾面对的文 化与政治难题并不是孤立现象，然而台湾的媒体，却鲜少提供民众宏观关 照自身的定位与路向。 文学应该跨越分与合、统与独的二元思考，然而却并非全然回避。诗歌节 正可以藉机建立世界视野的文化观、提供思索本土问题的不同角度。并且 ，在这个基础上，重新审视台湾文学的定位，拓展未来发展的方向。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　──台北市文化局局长 廖咸浩 ---------------------------------------------------------------- 　　无论如何，也没有人会说：时代多麽黑暗 　　只会说：为何诗人都沉默无声？ 　　　　　　　　　　　 　──Bertolt Brecht 今年的台北国际诗歌节标举「家园与世界」，乃是希望将主轴锁定在当前 世界众所关切的重要问题：族群的分裂与融合。 今年的诗歌节，我们邀请了主要来自中东地区的代表性诗人，让他们与台 湾诗人深入交流。不被「恐怖主义」污名化的中东，从古兰圣训到奥玛珈 音，从鲁米到纪伯仑，实有丰富多元的文学传统，而他们优秀的当代诗歌 创作，亦鲜明地反映了文化厚度与切身现实，足让我们以全新的眼光分享 ──拥有帝国遗产与历史包袱的土耳其；文明交锋、强权倾轧的以色列与 巴勒斯坦的土地；人口与台湾相当的库德族，被四分五裂且遭各国镇压， 成为一次大战以来最屈辱的无国之民；而伊拉克身处世界文明发祥的两河 流域，却沦为二十一世纪首当其冲的战火前线……此外，还有小国寡民却 独尊文化的冰岛，以及独立不久的斯洛伐克，处处可以给我们借监。 在世界的这些角落，诗人并未沉默无声。 由此观之，作为族群问题的切身见证，後殖民时代的台湾文学在世界文学 的光谱上，自然有其不可或缺的意义。更不用说与台湾唇齿相依的香港， 以及流亡海外的中国诗人，与我们拥有既同且异的文化经验，更是此一议 题的最佳交流对象。 我们常说诗是人类灵魂的歌声，文学是人类心灵的净土，然而至净之土， 也是尘泥所聚。我们希望召唤众人回过头来，以诗的清明眼光镜照扰攘现 实，以重返诗──这人类心灵的乐园。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──策展人 鸿鸿 --

※ 发信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 140.112.242.153 ※ 编辑: ZenKou 来自: 140.112.242.153 (10/16 21:00)