你还真没什麽改变呢。 ※ 引述《GrinchQ (ﳿ︠￾NN￾   ￾)》之铭言： : 基本上 我的问题是 当我看完以後 : 我得到了什麽 我就变得多方面思考了吗？ : 总觉得这几段文字很像跑来跑去的就像是告诉我们 : 科学典范建立了 科学典范又被推翻了 然後企待後人去解决 : 所以呢？我想听听您的意见 不用想太多 : 你走怎样的方向来解决 多面向的思考能力不是一天两天就能养成的。我弯弯曲曲走到现在，在我看 来，很少有人真的有什麽多面向思考的能力。而理由很简单，因为受的训练 太过狭窄。 我对这篇的看法是：写的很不赖，不过论论点，有些了无新意，且深度有限 。作者状似在批判新科学，科学万能，或科学主义，但其实通篇都还是在一 个有那麽点骄傲与本位的立基点上看待一切。因此，某个隐晦不易察觉的矛 盾存在其中。 让我们看看作者最後一段怎麽说： 「伽利略隐喻的「科学万能」引发了启蒙运动，意味着我们将要以「科学的 极限与不确定性」再启蒙再出发，重拾今日人类文明逐渐失去乐观远瞩、 把握生命整体价值的能力。」 乍看之下，我们这些长期受科学薰陶的人看来也许会感到津津有味。但仔细 想想，这说法仍旧傲慢。启蒙运动固然和科学有关，但说由科学所引发.... 若这不是对思想运动史无知，便是傲慢了。一个思想运动，当时的政治环境 、物质环境、科学与科技环境等，都是重要的因素。 说的极端些，也许有过度诠释之虞，但我认为作者传达了一幅「科学单向决 定、宰制一切」的图景。启蒙也是你（科学），再启蒙，也是你（科学）， 都是你的功劳。人文与科学的分与合，关键在科学。早期科学万能，一切确 定可知，故人文丢一旁无伤。现在科学不确定，故与人文相容，进而可以对 生命价值与人生哲学有所连结，并给予贡献。 实在挺本位的，不是吗？难道说人文只是这样的东西？表面上是褒，但其实 他看待人文，似乎仍存在偏见。他隐藏地将人文与主观、价值观、不确定等 较「软性」的东西做了刻板的连结 -- 而这往往是科学家最爱嘲弄人文学者 的地方。这样看的话，显然对立，因为科学往往象徵了客观、中立价值、确 定。 但这是事实吗？我认为不是。科学家从来都是主观的，科学也从来没有脱离 价值的影响范畴，而科学，更是从未确定过。人文呢？那得看你在谈人文里 头的哪一个领域。 所以是否，他在颠覆科学主义的同时，还是采取了一个比较温和但仍旧偏颇 的骄傲科学本位立场呢？ 我不责怪余海礼，毕竟他是一个科班出身的物理学家。往好的方面看，一个 专业物理学家能够这样谈历史与科学史，这样洋洋洒洒写出一篇文，放眼今 日已属难得。 只是我同时也感叹那本位仍旧存在，对立并没有消失。讲白一点，他似乎触 到了重点，但还是离不开那既有的巢厩。顶多，只能说他意识到自己的房子 有点丑，因此重新装潢。但他仍旧坚持住那儿，不打算做更根本、更基进的 迁徙。他只是从一个无比自大的自大狂，往後退一步，变成一个比较谦逊的 自大狂而已。但，还是自大狂。 余海礼遗漏了一件很重要的事情：事实是，科学由人文而生。从这角度来看 ，若人文和科学真有任何鸿沟或对立，也不单只是因为什麽决定论与後来的 不确定宇宙本质论，也因为权力，以及人性。科学思想不只是启动者，它同 时也是被启动者。 拉回台湾。也许在台湾，的确如此。科学家掌握资源与权力，的确，宰制决 定一切。但若离开台湾，放眼看整个世界与历史，也许....作者放大了科学 在这世界的核心位置。科学家、科学社群当然对整个社会有影响，无论在哪 一个层面。但反过来说也一样，整个社会，包括其它学术领域对科学也一样 有冲击。这是一个彼此依赖、互相影响依存的状态，而这才是事实。 许多台湾的科学家小鼻子小眼，无知又往往不知道自己无知。自己可以处理 的问题，滥用权力、主观的要死，毫无保留地套用自己的价值观在别人身上 。自己无法处理的，就逃回巢厩，说自己客观中立不带任何价值色彩。哈！ 见鬼了。一整个孬种罢了。 最後，让我举一个很简单的例子表达我的看法： 如果人文真的重要，是核心的，是不可替代或消灭的，那为什麽大学校长几 乎都是理工出身？为什麽台湾那麽多大学，那麽多电机系，但只有不到15家 有设哲学系（以哲学系为例啦）？ 因为，台湾多的是像余海礼这种半吊子的人文科学家，而且他们掌权。对他 们来说，人文只是在写文时炫耀自己用的，是附加的，科学才是根本、是核 心、是一切的启动者。他们对人文的敬重是虚假的。 所以，看，人文何其可悲，得等到量子力学出现，不确定定理定案後，才被 这些科学家正视肯定。只是，仍旧本位，因为人文的存在空间是被「给予」 的，价值是被「赋予」的。 但从事人文的人呢？唉....受到传统东方儒教危害，人文的人自己也很不争 气，腐朽、发臭。综观历史，思想原来应该具有无穷威力的，但这些只会背 诵与重新诠释、注解前人思想的人文学者，根本没有本事将思想化为行动。 喔不，连藉由思想启动他人行动的能力都没有。烂透了。 : 个人是有在发一份文件在传阅 : 近来算传给不少人看 当然 我想可能姑且算是杂志 : 但我不称为杂志 因为我没有成立出版社 : 我的目标是 对抗後现代主义 : 方法是建立新的思维系统 : 不要流於批评後现代 因为後现代最强的强项就是 : 自我批判自我反省 批判现代 : 所以 批判能力一流 我要的是 解答 喔，看来我两在这点上想法雷同。有机会将你的文件也给我瞧瞧吧~~~ 我这几年也在搞出版，办了个学生报写了不少文章。我谈论的议题包括高等 教育、科学社群及意识型态、国际政治、专业哲学（逻辑）等。 讲到这个我得炫耀一下。 上个礼拜报社的同学去参加北区新闻性社团联谊，大家彼此交换了意见，也 欣赏了彼此的作品。万万没想到的是，我们窝在鸟不生蛋的阳明，居然不小 心办了一个北区在美编与内容两大向度上都夺冠的学生报。而我认为，如果 在北区都是最赞的，那肯定在全台湾一定也是最赞的了。 本来我以前在炫耀的时候还有些心虚，但我现在可是自信满满。那些大学生 办的报纸实在有够烂。文字深度浅、议题无趣也就罢了，连美编都输我们， 实在没道理。其它学校很多都是新闻与传播专业科系办的报纸喔！还是输， 真不晓得他们到底在干嘛。 另外，我给你一个建议：目标远大是好事，而且你这目标本身很有意义。不 过，不要一个人闷着头自己想自己做，得交流，得合作。还有更重要的，要 搞思想就得懂哲学。 我碰哲学之後，就哪儿都没办法再去了。因为，它实在威力无穷。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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