77岁撒手人寰 布希亚终於停止挑衅 一九九一年，当所有的电视观众眼睛都注视着美军的飞弹、耳朵都听着ＣＮＮ宣告美军胜利时，法国着名的社会学家和哲学家布希亚（Jean Baudrillard）却语不惊人死不休地发表「波斯湾战争不曾发生」一文：在九一一事件後，对於美国霸权的受挫，他发表「我们都这麽梦想过」，被视为支持恐怖分子。终其一生都是挑衅者的布希亚在三月六日过世，享年七十七岁。 严厉批判消费社会 布希亚一九二九年生於汉斯，一九六六年的论文《物体系》为其进入社会学界的滥觞，七二年出版的《符号的政治经济学批判》使他扬名国内外，七六年的《象徵交换与死亡》则是他後现代思想的转捩点。布希亚主要理论之一是对消费社会的严厉批判，他认为人的消费活动中更多的是在符号层面上，而不是在物质层次上，在一个已经符号化的消费社会里，人们通过消费各种作为符号的物品，而获得身分认同。 六十岁向所有理念开放 对布希亚而言，意识形态也是符号体系，所以，拒绝意识形态使得他很难在政治上或知识上被归类，但是他与马克思主义的基本教义派分道扬镳，不愿成为法兰克福学派，批判六八知识分子的模式，尤其是当时当道的马克思主义和毛主义，却使他在後现代的理论中占有一席之地。他曾自我解嘲地定义其一生的改变是：「二十岁嘲笑知识分子的工作、三十岁是反对现存社会结构的境遇主义、四十岁成为乌托邦主义、五十岁横跨各界、六十岁向所有的理念开放」。 布希亚左手着作分析符号的学术书籍，右手写作批判现实世界的畅销书，对於社会事件的参与以及辩论，使得他既是挑衅者也是嘲讽者，《忘记傅科》批判傅科被媒体安排成知识明星的小书，曾在七七年引起轩然大波，而最脍炙人口的是九一年他在《解放报》发表有关波湾战争的系列评论。 质疑媒体呈现的战争 一九九○年十二月，联合国安理会授权对伊拉克使用武力，九一年一月四日，布希亚发表「波湾战争将不会发生」文章，两个星期後美英对巴格达发动空袭，面对许多揶揄，布希亚不畏地又在二月六日再写「波湾战争：真的正在发生吗？」，二月底战争结束，三月廿九日布希亚又发表「波湾战争不曾发生」，质疑这个战争，其政治操作与媒体报导的真实性，强调现代媒体及其技术所造成的後现代社会，虚拟代替现实的境况。虽然他的「荒谬论题」被知识界批判为「暴露了後现代思想在智识与政治上的破产」、「无能从事有效的批判抗拒」，布希亚却坚持，观察是形成个人对 事件观点的关键因素，若没有亲眼目睹，事情便没有发生。 支持恐怖分子的民主敌人？ 十年之後，他又发表有关九一一的评论文章，描述九一一的袭击是融合历史、象徵主义和黑暗幻想，他对悲剧并没有太多的同情，还认为九一一是所有人都在梦想摧毁霸权美国，恐怖分子犯下暴行，他以为，恐怖主义是不道德的，但它也是全球化本身不道德的一种回应。 布希亚的晚年因此被批判为民主的敌人，或是反美、支持恐怖分子，尽管他五册《冷酷记忆》有广大的读者群，不过，他的激进知识分子对消费社会的挑衅角色，却是他在辞世之後，最被消费社会所精神消费的。 --

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